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那個帶著超子和卓雄下地的查文斌早已被鮮血浸透了道袍，他的劍是支援身體的倚仗，七竅中正往外湧的紅色液體還在帶著絲絲熱氣，也表示了這具巍然不動的軀體還有體溫。

而另一個查文斌不知從何而出，一襲雪白的道袍在這具血人的四周帶起寒光劍影，劍光所到之處必有一魂當即魄散，一時間是殺的天昏地暗，而其那身白衣卻一塵不染，煞是威風。

怎麼會有兩個查文斌？

若仔細看就會發現，那個站立不動的查文斌被遠處超子頭上那隻還亮著的射燈照耀時，他的腳下是有影子的。

而另一個，正在肆意揮劍，闢魔除邪的查文斌不僅沒有影子，而且光柱打在他的身上就如同玻璃一般輕鬆穿越了他的身體。

因為魂魄沒有身體，所以光線能直接透過到他，不經反射與阻擋，因此他只有影像，沒有影子。因為如此，影子是被光線照出來的，人的身體阻擋光線的轉播，而形成的黑色的投影。所以在民間鑑定是人還是鬼的最簡單辦法，便是看他在燈光下有沒有影子。

他是魂，查文斌的魂，魂之舞動！

他已經死過了一次了，人有三魂，分別為命魂、地魂和天魂。

地魂管輪迴，人死之後地魂便會被陰差帶走，進入陰司，等待下一世的輪迴。

天魂管運勢，平時的道士看相，其實就是根據生辰八字推算出天魂的走勢。

地魂與天魂都平時都不在人身上的，所以偶爾明明有個人在村東頭打牌打了一整天，卻有人說傍晚的時候在村西頭看到這個人正在外面回來，而且能準確的形容他今日的穿著，這時候人們往往會說一句：“你是見鬼了差不多！”

其實他見到的不是鬼，而是這個人在外面飄蕩的另外兩個魂之一，當然讓人見到的機率是少之又少，大多數人這輩子另外兩個魂都不會現世，一旦現世也就意味著他的生命即將終結。

而這一個是主魂，也就是命魂！人死燈滅，魂飛魄散這句話的意思是人死了，身上的那三盞燈也隨之滅了，它是陽氣的象徵，沒有了陽氣，自然也就沒有了生命。而魂飛魄散，是魄先散，七魄是身體能夠活動的根本，魄散則體不動。

而魂飛指的便是這命魂了，命魂在人活著的時候會一直依附在身體上，但在身體死亡之後便會在一定的時間內消失。但有的人因為生前有太多的怨念便不願散去，這怨念就會將本該自行散去的命魂成為了另外一個意識形態的存在，人們把它稱之為：鬼！

鬼本就是不應該存在於這個世上的，所以當鬼完成了自己的心願過後，大多便又自行散去，因為它的怨念已經不足以支撐這種形態的繼續存在。

如果鬼作為命魂的延續非要強行留在這個世上，那麼他生前的地魂將永遠也無法進入下一世的輪迴，在陰司遭受無盡的煎熬。這個規矩是由上天定的，誰都不能例外，否則便就亂了套。

有的人死了上千年了，卻因為心中那股怨氣死死不肯消退，執意留在這世上飄蕩。但是時間往往會消磨一個人的意志，鬼也不例外，但是他為了保住這個意識體的存在，就往往會選擇另外一種極端：那便是殺生，殺的多了，用這種血腥而殘忍的方式提醒自己恩怨還未了，不斷刺激著自己的意識體進一步完整。久而久之，這隻鬼身上的戾氣就會多了，從而就會成為惡鬼、兇鬼，甚至是魔鬼！

這也是道士們做法事存在的根本意義，恩怨相報何時了，這種超常規的存在本來就是不合理的，他們便要替上天消除這種不合理，於是有的道士便會得到了與常人不同的力量，這種力量來自於上天，也就是他們供奉的三清。

於是道士們開始開壇作法，開始唸咒畫符，開始降妖除魔，其最終的目的不過是讓那人能夠早日進入下一世的輪迴，忘卻這一世的仇恨。

而這位白衣飄渺的主，正是查文斌的命魂！

他的命魂早已在那一日的死亡過後脫離了身體，或許再過不多久這個命魂便會煙消雲散，可偏偏此處就有一株“攝魂草”，任憑他是有道之士，也抵不過此物的吸引，被困在了這具棺槨之下。

有句話叫做冥冥之中一切皆有註定，若是查文斌在醒來後便走了，即使在回到浙西北他也活不過兩個月，因為人的命魂丟了，七魄要不了多久便會跟著散去，身體就會開始異樣，或許他會死於生病，或許他會死於意外。

平時丟了魂的人，只需要找個懂點的人用些法子便能喊回來。將丟了魂的人放到床上睡著，然後點燃一支香，插在床頭跟前，或者插在掃帚柄上，祈求