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殿。時齊王功高德重，天命有歸，粲自以身受顧託，不欲事二姓，密有異圖。丹陽尹劉秉，宋代宗室；前湘州刺史王蘊，太后兄子，素好武事，並慮不見容於齊王，皆與粲相結。將帥黃回、任候伯、孫曇瓘、王宜興、彭文之、卜伯興等，並與粲合。

升明元年，荊州刺史沈攸之舉兵，齊王自詣粲，粲稱疾不見。粲宗人通直郎袁達以為不宜示異同，粲曰：“彼若以主幼時艱，與桂陽時不異，劫我入臺，便無辭以拒。一如此，不復得出矣。”時齊王入屯朝堂，秉從父弟領軍將軍韞入直門下省，伯興為直閣，黃回諸將皆率軍出新亭。粲謀剋日矯太后令，使韞、伯興率宿衛兵攻齊王於朝堂，回率軍來應。秉、候伯等並赴石頭，本期夜發。其日秉恇擾不知所為，晡後便束裝，未暗，載婦女席捲就粲，由此事洩。先是，齊王遣將薛淵、蘇烈、王天生等領兵戍石頭，雲以助粲，實御之也。又令腹心王敬則為直閣，與伯興共總禁兵。王蘊聞秉已奔，嘆曰：“今年事敗矣！”時齊王使蘊募人，已得數百，乃狼狽率部曲向石頭。本期開南門，時已暗夜，薛淵等據門射之，蘊謂粲已敗，即便散走。齊王以報敬則，率所領收蘊殺之，並誅伯興。又遣軍主戴僧靜向石頭助薛淵，自倉門得入。時粲與秉等列兵登東門，僧靜分兵攻府西門。粲與秉欲還赴府，既下城，列燭自照，僧靜挺身暗往，粲子最覺有異人，以身衛粲，僧靜直前斬之，父子俱殞，左右各分散。粲死時，年五十八。任候伯等其夜並乘輕舸，自新亭赴石頭，聞粲敗，乃馳還；其後並誅。秉事在《宗室傳》。

齊永明元年，詔曰：“昔魏矜袁紹，恩給丘墳；晉亮兩王，榮覃餘裔。斯蓋懷舊流仁，原心興宥，二代弘義，前載美談。袁粲、劉秉，並與先朝同獎宋室；沈攸之於景和之世，特有乃心，雖末節不終，而始誠可錄。歲月彌往，宜沾優隆。粲、秉前年改葬，塋兆未修，材官可為經略，粗合周禮。攸之及其諸子喪柩在西，可符荊州以時致送，還反舊墓，在所營葬事。”

史臣曰：闢運創基，非機變無以通其務；世及繼體，非忠貞無以守其業。闢運之君，千載一有，世及之主，無乏於時，囗囗須機變之用短，資忠貞之路長也。故漢室囗囗，文舉不屈曹氏；魏鼎將移，夏侯義不北面。若悉以二子為心，則兩代宜不亡矣。袁粲清標簡貴，任屬負圖，朝野之望雖隆，然未以大節許也。及其赴危亡，審存滅，豈所謂義重於生乎！雖不達天命，而其道有足懷者。昔王經被旌於晉世，粲等亦改葬於聖朝，盛代同符，美矣！

列傳第五十　明四王

明帝十二子：陳貴妃生後廢帝，謝修儀生皇子法良，陳昭華生順帝，徐婕妤生第四皇子，鄭修容生皇子智井，次晉熙王燮，與皇子法良同生。泉美人生邵陵殤王友；次江夏王躋，與第四皇子同生。徐良人生武陵王贊，杜修華生隨陽王翽。次新興王嵩，與武陵王贊同生。又泉美人生始建王禧。智井、燮、躋、贊並出繼。法良未封，第四皇子未有名，早夭。

邵陵殤王友，字仲賢，明帝第七子也。後廢帝元徽二年，太尉、江州刺史桂陽王休範反誅，皇室寡弱，友年五歲，出為使持節、督江州豫州之西陽新蔡晉熙三郡諸軍事、南中郎將、江州刺史，封邵陵王，食邑二千戶。府州文案及臣吏不諱有無之有。順帝即位，進號左將軍，改督為都督。升明元年，徙都督南豫豫司三州諸軍事、安南將軍、南豫州刺史、歷陽太守。三年，薨，無子，國除。

隨陽王翽，字仲儀，明帝第十子也。元徽四年，年六歲，封南陽王，食邑二千戶。升明元年，為使持節、督郢州司州之義陽諸軍事、西中郎將、郢州刺史。未拜，徙督湘州諸軍事、南中郎將、湘州刺史，持節如故。未之鎮，進號前將軍。二年，以南陽荒遠，改封隨陽王，以本號停京師。齊受禪，降封舞陰縣公，食邑千五百戶。謀反，賜死。

新興王嵩，字仲嶽，明帝第十一子。元徽四年，年六歲，封新興王，食邑二千戶。齊受禪，降封定襄縣公，食邑千五百戶。謀反，賜死。

始建王禧，字仲安，明帝第十二子也。元徽四年，年六歲，封始建王，食邑二千戶。齊受禪，降封荔封縣公，食邑千五百戶。謀反，賜死。

史臣曰：太宗負螟之慶，事非己出，枝葉不茂，豈能庇其本根。侯服於周，斯為幸矣。

列傳第五十一　孝義

《易》曰：“立人之道，曰仁與義。”夫仁義者，合君親之至理，實忠孝之所資。雖義發因心，情非外感，然企及之旨，聖哲詒言。至於風漓化薄，禮違道喪，忠不樹國，孝亦愆家，而一世之民，權利相引；仕以勢招