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尤異，遷京輔都尉是也（《漢書》卷七十六《趙廣漢傳》）。三取其人之知，而甄別知不知，則用考試，如文帝時，詔舉賢良文學士，晁錯在選中，對策者百餘人，唯錯為高第，遂由太子家令（八百石）遷中大夫（比二千石）是也（《漢書》卷四十九《晁錯傳》）。朝廷對於各種人才立兼收幷蓄之法，所以得人獨多。東漢以後，用人多以試取之，博士有試，猶可說也，孝廉有試，辟舉徵召有試《文獻通考》卷三十九“辟舉”：“按東漢用人多以試取之，諸科之中，孝廉賢良有道皆有試，遷官則如博士如尚書皆先試，至於辟舉徵召無不試者……而所試率文墨小技，固未足以知其賢否也”。參閱卷三十四“孝廉”引徐氏言。，則考試不但用以甄別知不知，且又用以甄別賢不賢與能不能了。隋唐以後，變本加厲，竟認考試為國家取士的唯一方法，而所試者又限於文詞，與西漢考試之“取其忠言嘉謨足以佐國，崇論宏議足以康時”（《通考》卷三十四“孝廉”引徐氏言）者不同�
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