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卻完全相反，自己還沒有一點慚愧。這樣的人他也能在國家、在大夫家裡邊都有所聞名。子張好名，以為有名就是達。孔子告訴子張名與達是不同的。好名的人偽裝出一副仁德的樣子同樣可以得到名，而真正的達是名實相符，既有內在的德行，也有外在的名望。名者，實之賓也，名是實的賓客，有了實，自然有名。如果為求名而讀書治學，一開始就已經離德很遠。真正成德之人是不追求名利的，如果他有了名利，名利也只是德行的副產品，並非為名利而名利。這雖是孔子對子張講的，但對急功近利的今人仍然很有教育意義。
樊遲從遊於舞雩之下，曰：“敢問崇德、修慝、辨惑？”子曰：“善哉問！先事後得，非崇德與？攻其惡，無攻人之惡，非修慝與？一朝之忿，忘其身以及其親，非惑與？”
樊遲陪著孔子在舞雩臺下散步，舞雩是祭祀祈雨之臺。樊遲說，我斗膽地問一下關於崇德、修慝、辨惑應該怎麼做。“崇德”就是提高自己的品德。“慝”讀tè，表示邪念。“修慝”就是改正自己的邪念。“辨惑”就是辨別迷惑。孔子說，你問得好啊！“先事後得”，就是先要嚴格要求自己，然後才能有所收穫。這不就是提高自己的品德嗎？“攻其惡”，就
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