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吃罷早飯，林音坐在小木床上翻看《清靜經》，經曰：“老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，執行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。
夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。自然六慾不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，唯見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道，雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道……”
《清靜經》據老子“清靜無為”之說推演而來，文理字論，無神無仙。經末附仙人葛翁、左玄真人、正一真人跋語。成書前皆為口口相傳，不記文字，直至東漢年間，葛玄筆錄而成書（其實還有爭議，這裡不表）。
林音讀書識字不多，也不知何為“大道”，卻知天地、日月；不通陰陽，卻知動靜、清濁。總之他越讀越覺得這道藏經典與武學有莫大聯絡，似乎對人之陰陽五行潛變運
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