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第一章　經濟正義（2）

正義最主要關係到公平。人人都希望受到平等的對待。無論是上學的還是工作的人，如果要求他們進行比賽，他們一定希望那比賽在一個平坦的賽場上舉行，以求人人有均等的機會展示自己的實力。正義，對於成功的社會、政府和經濟體系而言，就是這樣一項最起碼的組織原則。因為，首先，我們都希望被公平地對待，並且被一視同仁地根據我們的德行進行評判；其次，事實證明，正義的社會比非正義的社會顯然遠為成功。

奧巴馬說：“……在個人利益與社會群體、市場與民主、財富和權利的集中與機會的平等開放等等事物之間，我們始終處於不斷的平衡過程中。可是我認為，在華盛頓，我們已經失去了這種平衡。”

奧巴馬撰文建議說要著意強調源於我們共同信仰（即人人精神聖潔與人人生而平等）的社會正義。他寫道：“……美國經驗的核心是一種不斷激勵我們的集體意識；是一套使差異巨大的人們聚攏來的普世價值；是一脈連綿不斷的、護佑我們看似不可能的民主實驗走向成功的希望的傳承。”

我們相信，人人都應擁有最大程度的自由去追尋自己的生活目標；因為這些目標和渴望比任何其他東西都更適合定義人之為人的價值。奧巴馬認定，所有個人都應獲得均等的機會去接近自己的目的地。這種平等對待所有個人的理念才是構建正義社會的基石。

用奧巴馬的話說：“就其最基本的層面而論，我們是從負面的意義上理解自由的。作為一條普遍的準則，我們自認為擁有不受干預的自由，而且對那些意欲攙和我們自家事務的人們——無論是‘老大哥’，還是吵鬧不休的鄰居——持有懷疑的態度。但是我們更多地是從正面意義上理解自由的，即以一種有助於理解機會的關於機會與附加價值的概念——所有那些以本傑明？富蘭克林最先推崇的樸素的道德操守為出發點的理解……這種理解也表達了更寬泛的信念——只要每個獨立的男人和女人都能有自由去追求各自的利益，社會作為一個整體就會繁榮。

當然，假如我們認定人與人及其所選擇的生活道路原本就是有差異的，我們就不會選取一個對所有人都一視同仁的公正制度了。在那樣一個世界裡，更有效益的做法是讓那些社會認定價值更高（可以說，他們彼此之間倒是更平等的）的人受寵獲益。假如我們對富家子弟前程的估價遠遠高於對貧困子女前程的估價，那我們就不會公正，就會去建立一種制度，對富家子弟給予過度的優惠，盡最大可能成全他們的生活夢想，而不管貧困家庭的孩子。假如我們對白人孩子較之於黑人孩子的未來寄予更多的厚望，那我們就不會公正，因為公正會讓我們冒風險——‘不夠格’的黑人孩子沒準兒哪一天超水平發揮，超越了‘夠格的’白人後代。假如我們對男孩子生活的預期遠遠高於對女孩子的，那我們就不會公正，因為我們從未考慮過把成功的機會給予女性。”

但是，如奧巴馬所見，如果我們對每個孩子寄予同等的期望值，如果我們對每個生命予以珍視，如果我們堅持聆聽每一個美國人的故事，並且希望把勝出的機會給予每一個人，那我們就會把正義看得高於一切。當然，我們都聽到過奧巴馬關於希望的言論。以此為題他還寫了整整一本書。什麼是希望？希望不過是使每個人都達到或努力接近其生活目標，而社會達到或努力接近公平和正義，從而確保所有人都有上述機會。如奧巴馬所說：“如果有什麼事情能夠觸動我，那就是最卑微者的希望所在，以及那希望中有多少成分是他們相信可以超越種族、地界、宗教以及社會等級的。他們中大多數人相信，任何願意工作的人都能夠找到一份可以付給他生活費的職業。他們估計，即使生了病，也用不著申請破產。他們相信每個孩子都能獲得貨真價實的良好教育　……他們想得到安全，遠離犯罪和恐怖主義的威脅；他們想得到潔淨的空氣和清澈的水，想得到足夠陪伴孩子玩耍的時間，以及衰老後能夠體面地、受尊重地退休。”

這就是奧巴馬關於用自下而上型經濟的力量對抗涓滴式經濟理論的說法。涓滴式經濟理論是說，我們應當給予那些身居高位者更多的利益，那樣他們就能開創和擴大實業，從而向所有人提供就業機會和收入。其實這不能算是一種理論；而只能算是由富人控制的國會推出的一種宣傳綱領，試圖使“把布什減稅效益的足足1/3給予最拔尖的1％人口”這一措施合法化。那筆錢並沒有跑去開創實業或者製造就業機會，卻跑到富人的儲蓄賬戶裡去了。即便他們想要開創或擴大實業，其實也並不需要我們那點