第三百一十七章 再見圓通 地藏寶塔(第1/2 頁)

常笑也不想自己坐上皇位之後，整個天下四處紛亂，民不聊生！

常笑需要的是一個天下承平的中土，這樣他才有時間修煉，做個沉迷於後宮之中的甩手皇帝，而不是如崇禎一般，每天泡在奏摺之中洗澡，若是這樣的話他常笑還修煉個屁？做皇帝還不如做個普通百姓來得舒坦快意！

與公與私，此時此刻，常笑都要想辦法幫助崇禎度過眼前的這道難關。

常笑既然答應了崇禎，那麼啟程的時間便是越快越好了，崇禎本來定的是後天出發，但艾倫比崇禎還要著急，當晚便找到了常笑，詳細敘說前往冥域的辦法。

常笑一聽說要去廣濟寺的地藏慈悲塔，透過這地藏慈悲塔前往冥域之中，便又是眉頭一皺，說實話，叫他面對那位被黃仙師搞得妻離子散，出家做和尚的圓通，常笑會覺得十分難堪，雖然這些事情不是常笑乾的。

這圓通和尚要是知道他常笑的師父是黃仙師的話，估計直接就要將他常笑留在廣濟寺中了，而且這可不是鬧著玩的，萬一圓通要是知道了他和黃仙師是師徒關係的話，等到他進了冥域，然後直接將地藏慈悲塔一關，好吧，常笑就在冥域之中出不來了。

艾倫走後，常笑跟天罰之中的幾個修士仔細詢問一番，知道確實沒有什麼其他的辦法能夠進入冥域之中，最快的辦法就是直接從地藏慈悲塔前往冥域之中。也從他們口中打探出來一些關於冥域的資訊。

這冥域世界也不知道是從什麼時候出現的，總之從冥域世界誕生的一刻開始，冥域帝王便是冥域的統治者，對於冥域帝王仙道之中說法不一，有的說他就是整個冥域的化身，有的則說冥域帝王本來是個夏朝的貴族，機緣巧合之下修習仙道，可惜修煉不成，這貴族便想出一條歪路來，從而打造出了冥域世界，究竟他這條歪路是怎麼回事，怎麼打造出來的冥域世界，常笑詢問的那幾個修士也都不知。甚至還有說冥域帝王是個女子的，這種言語對於見過冥域帝王出手還有聲音的常笑來說等若是無稽之談了。

只是打聽出來一個皮毛，並不甚瞭解真正的冥域情況，這也是當今修士對於冥域的普遍認知，真正對冥域瞭解的恐怕還不如瞭解地球另一面的佛郎機的人多，畢竟那邊雖遠，但好歹有人去過，冥域雖近卻鮮有修士落足，對於地獄的瞭解，這個時代的修士更是完全沒根底，反倒是常家的下人丫鬟總是能夠將十八層地獄說個頭頭是道，不過這十八層地獄是不是真的存在，常笑都不知道，最終，摸不清頭腦的常笑只好做了一番充足的準備，然後和艾倫硬著頭皮前往廣濟寺。

常笑乃是奉皇命而來，身份特殊，本身又是三品官員，廣濟寺雖然是方外之地，但要想在京師甚至整個中土之中繼續招納信徒，吸納信仰之力，那麼就必須對皇命恭敬。

常笑這一次進入廣濟寺明顯感覺廣濟寺之中的香客少了許多。

記得他上次來的時候，一大早廣濟寺門口還要排隊，常笑當時還是花了幾兩銀子從後門進入的廣濟寺，但是這次不同，廣濟寺門口香客雖然也不少，但卻不必排隊了，直接就能夠入寺燒香。

常笑隨即便從僧人們看向他身邊，身穿聖教主教的那一身華麗非凡的袍服的艾倫身上的目光找到了答案，聖教在京師之中發展的極為迅速，又展現過一些所謂的神蹟，可比一直虛言修行的佛門要吸引人太多了，是以京師之中的百姓乃至達官貴人有不少都開始信奉聖教，當然即拜佛又拜上帝的民眾也是不少。

這樣一來大家要拜神便不必要非來這廣濟寺了，聖教還有一個好處，那就是聖教在京師之中打造了不少小小的教堂，往往只是一件屋舍，便能夠吸引信眾做禮拜，所以百姓不出京師就可以去教堂燒香磕頭做禮拜了。這可比跋山涉水的跑到廣濟寺來要方便太多了。

雖然信仰都講究個心誠則靈，但是能夠省事誰有偏要給自己找麻煩呢？

到了廣濟寺，接待常笑的果然就有那位圓通大和尚。廣濟寺的主持這次也出現了，不過常笑一看便知，這位主持的修為還沒有圓通和尚高深，是以常笑對其也就不怎麼在意，不過這和尚也很有門道，修行雖然不成，但這鬍鬚花白的老和尚為人處世十分有門道，言談舉止比圓通等修為高深的人物可以強上太多了，言語之中往往給人一種舌綻蓮花之感，聽他說話，無論是講佛法還是說事物，都叫人有一種享受之感！

不知道根底的一看一聽，這位主持便是廣濟寺之中最厲害的得道高僧了。

在這俗務纏身的廣濟寺，那些修為高深的得道高僧是不會做主持的，畢竟即便是主持也