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。方才老師父一說化齋，自然備具。故我這地方從無貪求爭奪之事。”唐半偈聽了大生歡喜道：“常聞西方佛地思衣得衣，思食得食。愚蠢之人，多不深信，今日身經目擊，方知一字不虛。”又回頭攢著眉對小行者說道：“西方佛地果是極樂世界，只可憐東土沉淪苦海，不知何日方能度脫？”老者聽見唐半偈說東土沉淪，因問道：

“老師父念及東土沉淪，莫非與東土有甚相干？”唐半偈道：“貧僧實乃東土大唐國所生，因念東土口舌是非牽纏不了，故奉天子欽差往天竺國雷音寺見我佛如來，拜求真解，以求濟度。今路過空方，見寶方風土無榮無辱，無是無非，謂之極樂，真可謂名實相副。偶憶及本鄉，不勝動念。”老者道：“據老師父這等說來，還是見得東土不如西天了！就是我老拙前世也是東土人，不知在前世怎生樣苦修，方得在蓮花中化生於此。白生於此，思衣得衣，思食得食，已感佛天不盡。不期這蓮花西鄉忽來了一個和尚，自號冥報，生得眉濃如敗帚，眼大若彈丸，面黑如泥，皮相似癩，十分惡相。自創一個高論說，佛法莊嚴富麗，當以東土為正。

若是東土出了一個高僧，不但入山龍降虎伏，就是居市也鬼敬神欽。講起經來，每每龍女獻供，天女散花；說起法來，往往王侯聽信，天子皈依。行處有旌幡寶蓋為之擁護，坐處有香花燈燭為之供養。開一叢林，參禪學道動輒數千人；作一善事，舍帛施錢必以百萬計。故金人興教於漢明之夢，志公顯道於梁武之朝，其餘傳燈立教，不一而足。如此者方足尊榮。佛法開導眾生，象西方這樣寂寂寞莫，居無室家琴瑟之樂；出無君臣魚水之歡。略動一念，便叫做妄想；但行一事，便以為貧嗔。有時而有，蹤跡若空花；有時而無，行藏如浮雲。雖說化生不死，然痴痴蠢蠢，如木如石，卻與不生何異？怎如東土，梵宇過於王宮，緇流半於天下。南堂北院，誦禮不休，大剎小庵，鼓鐘不絕。施財者，貧兒忽生富貴；慳吝者，榮華一旦銷沉。昭佛教之無邊，彰報應於不爽。今新立一教叫從東教，朝夕與許多弟子誦經拜懺，望生東土。一時間將這蓮化西村的居民都哄騙得心搖情動，妄想富貴繁華，不肯自甘冷淡。他的教法漸漸行開，這幾日連我東村也立腳不定，也有人道他說得有理。我老拙正在狐疑之際，請問，老師父既生於東土，自知東土的受用，為何轉到西方來求解？又為何轉又說東土沉淪？又為何見我們寂寞轉生歡喜？萬望見教。”唐半偈聽了嘆息道：“佛法從來清淨，豈待貧僧饒舌。若東土道勝西天，貧僧又何苦跋涉？此僧妖言惑眾，罪不待言。但寶方相近靈山，日瞻我佛慈雲，況託身蓮花必具本來慧性，豈容妖僧於此顛倒是非，攪亂道法？”老者道：

“就是村中居民，也有幾個高明的在背後議論他的破綻，不肯信從，爭奈力量淺薄，駁他不倒。這冥報和尚又有些幻術，最會持咒咒人。咒得人昏迷不醒，登時跌倒。人要害他，又有丈六佛光，結成樓閣，以為護身之寶，若有急難，將身遁入，任是刀劍如林，也不能傷。我這闔村居民，雖說化生佛地，卻沒有神通手段，如何與他做得對頭？故只得凡事依從。老師父若要往天竺國雷音寺去，必要打從西村經過，須悄悄瞞了他過去方妙。若使他知道，定道你東土人不自尊東土，轉來西方求解，是個敗類，怎肯輕輕放過？”唐半偈道：“貧僧既為佛家弟子，佛法是非敢畏禍而不辨明？承老菩薩指教，且到前途，再作區處。”遂起身辭別了出來。老者送至門外，又叮囑道：“聞得那冥報和尚十分憊懶，老師父須要仔細。”唐半偈點頭作謝，方才上馬而行。正是：

妖人偏幻佛，佛地也生妖，

畢竟誰妖佛？人心所自招。

唐半偈坐在馬上行了數步，對著小行者說道：“據這位老善人說來，那冥報和尚定是個妖僧。我們此一去須要留心防範。”小行者道：“千魔百怪，虎穴龍潭，也都過來了，個把妖僧怕他怎的？”唐半偈道：“徒弟呀，不是這等說，俗語說得好，明槍易躲，暗箭難防。你不聽見方才這老善人說，他有妖術，又會咒人，倘不預防，三不知被他咒倒，卻如何區處？”小行者笑道：“我只曉得刀能砍人，槍會刺人，從不知念一個咒兒便能咒得人倒。”豬一戒道：“師兄莫要說嘴。若說咒兒咒不倒人，怎師父念起緊箍咒來你就頭痛？”小行者道：“師父是明明有個箍兒套在我頭上，我服他管，故念動咒語箍兒便束得頭疼。這妖僧我與他皮毛既不連屬，痛癢又不相關，如何咒得我動？”師徒們在路閒論，不覺又走了一兩日程途，忽到了一個鄉村，細看那風土景物，雖也與蓮化村相去不遠，但只覺來往的人民熙熙攘攘，不象