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叫“寶二”、“寶二世”或“寶二代”一樣。習慣和傳統的問題。但是二寶覺得他這名字太俗氣，不登大雅之堂，萬一將來有一天自己一不小心成了名宿，這樣的名字不被同僚恥笑嗎？其實，我倒是覺得這“二寶”這小名還不錯，起碼要比歷史上桓熙的“石頭”、司馬相如的“犬子”、慕容農的“惡奴”好聽多了。

名字是人的一種稱呼，一種代表。名字又是一個不知名物品的代號，有了名字才能準確的指出一個東西，否則，將分不清物品。人在這樣一個魚目混雜的世界當然就更需要有分別。所以，每個人便都有了自己的名字，有了名字我們才能更有氣質的活下去。

經過一番思考之後，王二寶決定改名字。王二寶現在身為一名學生，不可能像《圍城》裡的哲人儲家寶那樣為哲學而更名為儲慎明。但二寶依然知道荷蘭哲學BARUCH·SPINOZA（後更名為BENEDICTUS　·SPINOZA）　更名的先例。改什麼好呢？抗日戰爭時期有個孩子名叫王二小，要不要改這個？參加過革命的老作家陳模還創作了革命傳統紀實小說《少年英雄王二小》來紀念這個孩子。可二寶覺得現在的我們生活在天下太平的繁華盛世，起這麼一個名字也不可能意味著數典忘祖緬懷先烈，還有可能被同學們取笑，而且不知道歷史的人還會感覺“王二小”這個名字怎麼看怎麼像是個智商發育不全身體發育不健的兒童之名，二寶只有作罷。改叫王冕怎麼樣？二寶思索了半天，要是能達到元代人的造詣也還好說，萬一達不到豈不是有辱元章嗎？而且吳敬梓還把他引入《儒林外史》的第一回裡，用意頗深，二寶想不通，又不願意充當一個與歷史無關的人，只有做罷。那王龐呢？估計不行，同樣是個書畫家。想來想去，王充不行，王勃不行，王安石也不行，王羲之更不行……想遍了歷代的文人雅士，二寶覺得這些名字均不可取——二寶用他天才般的大腦在一瞬間封殺了歷代的文人雅士。二寶想，為了以後的蓬勃向上，大展宏圖，就改個“旭”字吧。《詩·邶風·匏有苦葉》裡有：旭日始旦。《說文》裡又說：旭，日旦出貌。二寶就希望自己以後的每一天都能像早晨的太陽一樣充滿生機與朝氣。傅玄的《日升歌》有：遠景何晃晃，旭日照萬方。二寶又希望自己透過自己的努力在將來的某一天能像陽光普照那樣的�