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他的評價卻是“忠”！&nbsp；因為是從“貴道門”送他出來的；&nbsp；只有“盡忠的”才走貴道。

唐太宗忠於誰？&nbsp；不是朝廷；&nbsp；不是君父；&nbsp；而是佛祖。

是因為唐太宗信仰佛教；&nbsp；才被陰司評定為“忠”的嗎？&nbsp；很顯然；&nbsp；也不是；&nbsp；因為唐太宗是在出了陰司，還陽復生之後才信佛的。

那麼；&nbsp；這就只有一種解釋：&nbsp；逼父造反；&nbsp；射兄害弟；&nbsp；為“忠”；&nbsp；好殺；&nbsp；善殺；&nbsp；為“忠”；&nbsp；以惡；&nbsp；大惡為“忠”；&nbsp；因為“忠”；&nbsp；才得到認可；&nbsp；得到嘉獎：&nbsp；再添陽壽20年。

大家莫要以為我在胡說；&nbsp；如來佛祖原本就是喜歡大惡之人的；&nbsp；看看如來佛祖手下的四菩薩、八金剛、五百羅漢；&nbsp；哪一個不是大惡人？&nbsp；你不惡；&nbsp；他還不要呢。

當初如來向觀音傳寶的時候就曾經親口說過：

如來又取出三個箍兒，遞與菩薩道：“此寶喚做緊箍兒。雖是一樣三個，但只是用各不同，我有金緊禁的咒語三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔，你須是勸他學好，跟那取經人做個徒弟。他若不伏使喚，可將此箍兒與他戴在頭上，自然見肉生根。各依所用的咒語念一念，眼脹頭痛，腦門皆裂，管教他入我門來。”

從這兒可以看出三個問題：

1。如來佛需要惡人；

2。如來佛的法寶很惡；

3。用很惡的法寶逼很惡的惡人入他的門下。

觀音菩薩奉如來佛旨；&nbsp；到長安尋找“善信”；&nbsp；為了開啟局面；&nbsp；以唐太宗為突破口；&nbsp；讓他死；&nbsp；讓他活；&nbsp；讓他大辦水陸法會；&nbsp；促成傳經大業；&nbsp；這一切都做的不動聲色。（未完待續。。）

第一百四十章　四聖戲禪心

高子輝說完，紫雲竹就笑道：“高兄你太狡猾了，雖然口口聲聲說這個隱秘只涉及人間帝王李世民，但實際上把觀音大士、如來佛祖都給罵了個遍。”

高子輝也笑道：“好像剛才聽得最津津有味的就是雲兄你了，既然你說我狡猾，那你說個不狡猾的來聽聽唄。”

紫雲竹想了一下答道：“好吧，反正按照順序我早晚都得說，那就莫不如現在說了，前面既然你一直都在說唐三藏，那我也說說他吧。

唐三藏師徒西天取經經歷九九八十一難，其中有一難名為四聖戲禪心。這件事其實就很有意思，且聽我慢慢說來。

話說傍晚時分；&nbsp；唐僧師徒來到一處人家；&nbsp；行者正望裡偷看，忽走出一個半老不老的婦人來，嬌聲問道：“是什麼人，擅入我寡婦之門？”八戒餳眼偷看，你道她怎生打扮——&nbsp；脂粉不施猶自美，風流還似少年才。

進來後；&nbsp；婦人道：小婦人有家資萬貫，良田千頃。只生了三個女孩，前年喪了丈夫，小婦娘女四人，意欲坐山招夫，四位恰好，不知尊意肯否。

菩薩究竟要試他們什麼？&nbsp；大概有兩個方面：&nbsp；一是試他們是否真心實意的去西天取經；&nbsp；二是試他們是否還有凡心（主要指**）。

我們的唐師傅在聽到這樁美事後是什麼表現呢？&nbsp；原文：“三藏聞言，推聾妝啞，瞑目寧心，寂然不答。”

又問之後，“那三藏也只是如痴如蠢，默默無言。”

唐師傅究竟在想什麼呢？&nbsp；這隻存在以下兩種可能：

1）&nbsp；想留下來結婚。

2）&nbsp；想繼續去西天。

因為他根本就沒有表態。推聾妝啞，寂然不答；&nbsp；就說明他心裡還在考慮；&nbsp；那我們就只能認定他留與走這兩種想法各佔一半。誰也不能打保票說唐僧沒有留下來結婚的意思。

甚至，從理論上講。“不回答”應該是最接近“預設”的。

那婦人又說：我今年四十五歲。大女兒真真，二十歲；次女愛愛，十八歲；小女憐憐，十六歲，俱有幾分顏色，料想也配得過列位。“若肯放開懷抱，長髮留頭，與舍下做個家長，穿綾著錦，勝強如那瓦