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住了宣素蘭的脖頸，再後來抱住宣素蘭纖細的腰身。直到這時候，兩個年輕人自接觸以來所說的話，大概也沒有超過十句，反倒是這身體突然而又自然的，不含任何邪念而又親密無間的接觸，似乎把什麼該說的和不該說的話都說了。

電光閃閃，雷聲隆隆，大雨如傾盆瓢潑……

山洪洶洶，汽浪騰騰，仿拂在山搖地動……

是晝是夜？已難分明，世界彷彿回到天地玄黃，宇宙洪荒……

他們就這樣在那孔狹窄的巖洞裡，半站半躺地堅持了30多個小時，直到又一天的晚上來臨，雨住了，雲散了，巨流山洪變成潺潺小溪了，他們沒有繼續再往山上去，而是沿原路跌跌撞撞地返回了龜峁莊。

陶重農回到龍王廟，宣素蘭回到自己家。

這30多個小時，他們是否還有過該做的或不該做的事都做了呢？在以後的日子裡，陶重農從來沒有向任何人具體說起過這段經歷。但青年女詩人宣素蘭卻以詩的形式透露過些許心靈秘密，抑或是心靈的資訊——

天呵，難道這就是火烈時代！

激情洶湧沸騰，

騷熱胴體內外。

愛情何時卻被遺失了？

如一個無意識隱憂，

如一根不覺的芒剌，

被遺失在心的荒原上？

就這樣你從天而降，

你尖銳的矛進逼，

我全部盾牌如甦醒的睡蓮

一齊為你舒展開放……

哦，我的尊神我的解放者拯救者呵，

在那小小神龕，

你讓我回眸一瞥，

成了名副其實的女人，

忘了經典，

忘了聖喻，

忘了前程，

忘了歸途……

老實說，這首詩並不是宣素蘭原創作品，或者更確切地說，是宣素蘭從那本名叫《我們》的地下油印小刊物上，那首題為《天問》的抒情長詩中摘抄其中一段，加以改寫而成的。那首抒情長詩，也並非是抒寫愛情的，詩中之“你”也並非如宣素蘭後來改寫成的那樣，是一位賜給她“愛情”的“男子漢”，而是指上蒼上帝。詩中之“我”也非宣素蘭改寫後的，是一位“懷春女子”，僅僅是一個沒有性別的“社會人”而已。“我”叩問上蒼與上帝，為什麼“我”作為“人”卻失卻了“人性”——也即“上蒼”和“上帝”所賦予給人的“天性”了呢？這種體現為人性的天性，現在全部消失了，全部異化為“一種政治符號”了。

概念如流行性感冒，

鼓吹堅銳如錐的風。

情愛與情感披一襲袈裟，

聽任陽光長老號令

而舞蹈而飄拂

哦，我的族類

整齊劃一地傷風在噴嚏裡……

事實上這是那個取名叫“千夫”的作者一首政治抒情長詩。

那本《我們》是數月前，她的一位讀師範時的同窗好友寄給她的。那位同窗好友也是一位文學愛好者。一讀到此詩，宣素蘭就神迷心醉了。大火之後，她抄寫了一遍又一遍，後來，竟然選擇其中一節，改寫成一首題為《贈你一朵火燒雲》的愛情短詩，上蒼與上帝，被她篡改為心中白馬王子。她甚至臆想過，詩作者，亦即那位名叫千夫的詩人，也就是龜峁山這一場大火，上天為她送來的情郎，這位名叫陶重農的公社秘書。

情人眼中岀西施，從熱戀階段到結婚後相當長一段日子裡，相貌平平的陶重農，在大美人宣素蘭心目中，是天下最好的男人。

也許身與心均為太累的緣故，社教工作隊的人們誰都知道，在三天多時間的救火救人戰鬥中，公社秘書陶重農可謂最驍（饒）勇的戰士，但卻誰也沒有注意到，後來的陶重農竟然消失過30多個小時。

陶重農回到龍王廟時候，大殿和東西配殿、東西廂房地面草鋪上正酣睡著社教工作隊員、民兵。鼾聲此起彼伏，如滾滾雷霆。這些人都是在雨稍為小些的昨晚大約十個鐘頭前才睡下的。此前，縣一把手畢昇之簡直就是一頭急紅眼的怒獅，他不允許任何人稍顯倦色怠意，要求大家全神灌注地監視火情雨情。只在等到連陰暴雨已成淅淅瀝瀝，廟前小溪漲成一條熱流洶湧大河，他估計雨勢雖然尚未成末勢，但餘燼也難再成復燃之勢，他才不再如狼似虎地監督部下，並且自己也如一座燃燋的塔樓轟然倒塌，倒在大殿地上一扇人們專門為他準備的墊著草鋪的門板上。

陶重農躡手躡足走進大殿，在橫七