第九章 聽而不聞，言行一致(第3/4 頁)

“我觀先生服飾，是道門中人，先生要教我的，可是道家養生惜命之學？”

“不算。”

“師兄你不是不練功？”童飄雲在周虞身後，按捺不住問道，接著說道，“小郎君，我師兄說的，是我們身在江湖，以一敵百的功夫。”

“哦？也好。”少年人竟無半點鄙夷不屑之色，整了整衣衫，就要在周虞面前跪下。

周虞連忙阻止，說道：“我只會這一門功夫，還是往年意外從旁人處所得，那人也不算我師，故而我也不必以師之名授人。

你只記得，這門功夫出自西南一個小門小派，那門派的祖師倒還是個人物，這門功夫卻也不起眼，但其中唯有一招很是厲害，你學了傍身，日後有用，

這一招叫……大戳腳！”

少年人朱說懵懂，

童飄雲、無崖子、李秋水三位師妹師弟全部呆滯。

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ps：

【先更後改ps部分不收費。】

我得補充幾句。

首先，

范仲淹：這作者在章節裡杜撰的屁話我都沒說過。

其次，

為什麼要寫范仲淹？為什麼說他是無雙國士？

就像為什麼“文正”這個諡號極為珍貴，憑什麼范仲淹能得到？

好像除了“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”這句出自名篇《岳陽樓記》的名句之外，大家平常也不大記得他有什麼盛名。

有宋兩代，名垂青史的大人物不在少數，有治世之能臣，挽天傾之武將，也有文華一代，名傳千秋的大文豪，

王安石，歐陽修，司馬光，老蘇，大蘇，小蘇，蘇門四學士，辛棄疾，陸游，岳飛，狄青，晏殊……

但我還是覺得范文正公是最偉大的那一個。

韓琦稱讚他，

“雄文奇謀，大忠偉節。充塞宇宙，照耀日月。前不愧於古人，後可師於來者。”

王安石更誇張——

“嗚呼我公，一世之師。由初迄終，名節無疵。”

什麼叫無疵？

就是完人啊！

范仲淹入仕近四十年，地方州縣、朝廷中央、前線戰場，幾次進出，無一處做得不到位的。

好水川大敗之後力挽狂瀾，拜相之後發動慶曆新政……

這是於公。

於私，他一生奉行勤儉質樸的風格，弟子讓他蓋個大hoe養老，他說“人苟有道義之樂，形骸可外，況居室乎！”

這t才叫真“斯是陋室，惟吾德馨”吧？

為了寫這一卷，我特地把《宋史范仲淹傳》找出來，抽空讀了又讀。

《宋史》是元代修的，人所共知的特點就是“又臭又長”，在二十四史中，是體量最大的一部，

但我讀《范仲淹傳》，實在是覺得太精簡了，太可惜了，太遺憾了，對於這樣一位人物，僅一篇傳記遠遠不足以將他的偉岸身影烙印在歷史長河中。

范仲淹的為人和執政，以其強烈的憂患意識、擔當精神，始終貫徹“以天下為己任”的意志，一生沒有絲毫變更過，

他展現了士大夫最為可貴的一面，堪稱是中國古代官員的典範，是中國古代不多見的真正的“士大夫”！

范文正公頂天立地，

有宋一人！

這就是我在這一章裡反覆想表達的，“言行一致”，有勝於一切。

范仲淹是真真正正的一個做到了這一點，將一生都獻給自己的國家，民族、人民以及自己的理想的人。

前些天我寫本卷第七章《國士無雙》的時候，是袁隆平老先生去世那天，

袁神農大概也是這樣的一個人。

從微末時開始，將整個一生，都獻給了農學，獻給瞭解決億萬人飢餓問題的事業，獻給了他的民族和國家，獻給了他的人民。

什麼叫言行一致，踐行自己的理想，實現自己的抱負，矢志不移的體現作為一個人的最高精神？

像范仲淹、袁隆平這樣的人，

就是這樣的。

所以，這樣的人，是無雙之國士。

我做不到，我想大家都不太可能做到。

但我深深震撼並感動於這樣的人。

我為我們的民族和國家有這樣的人而慶幸和自豪，

作為一個普通人的，那一點點，微不足道的自豪，

以及敬意。