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序

眾神死了，誓言不再。

誓言時代是很久遠的年代了。那時，人們相信語言所傳述的一切。藏族人最信奉誓言，相信語言的魔力，相信身、語、意表徵出的證悟，相信唇舌間發出的咒語和誓言。他們希望，語，不能有妄語、惡口、綺語（花言巧語）、兩舌這四惡，什麼話語只要是從心生，一旦說出，就是神聖的，就要踐行，就要為此努力。但誓言時代已經久遠在歷史的煙霄裡，雖然有人要為誓言而生，為誓言而滅，為誓言付出一生的努力，乃至生命和所有的一切，但也有人要踐踏誓言、褻瀆誓言，神佛的咒語可以成為善良者的誓語真言，也可成為邪惡者的謊言。於是，在邪惡與正義之間，演繹出人間的許多悲歡苦樂，我的主人公和小說裡所有人物都出現在正義與邪惡激烈碰撞、變異的年代裡，一部大悲壯的故事就轟轟烈烈演繹在這裡，為真理、為善業、為正義而誓言。而惡毒的誓言、咒語也從邪惡者的心裡升起，於是，一個歷史悠久的康巴土司大家族在惡毒的誓言裡招致了巨大、毀滅性的災難。為了復仇，為了雪恨，誓言又成了復仇者終生奉行的理想，血與火、愛恨情仇和悲怨使主人公不僅僅沉湎在個人的家族仇恨中，一個個轉折交織成了一個激盪大山大川的奇特、紛繁而複雜的故事，這蕩人情懷的故事就發生在朵康，就是浩浩莽莽的藏東康巴大地。一群群、一組組男兒、漢子，無論是茶馬古道風雨中、雪地裡冒險往來的馬幫娃、聰本（商官），還是土司、僧人、貴族、貧民、農奴等等，他們中的優秀男子，才是真正立地頂天的康巴漢子，故事中他們的年代早已遠逝在塵封久遠的時光裡，但他們依然銘刻、鮮活映現在康巴高原這片浩宏的天宇和大山大川中，活在這部作品裡，他們可歌可泣，他們偉岸高尚，他們是民族的好男兒。在激烈的各類矛盾衝撞中，在他們血與火、生與死的生活中，走來一個個卓然出色的康巴女子，成為他們生命重要的組成，生活中重要的結，也成為他們愛與恨、情與仇、悲與歡矛盾交織的扭結之一。

他們和她們在這段歷史裡演繹的蕩人心魄、牽人神魂的故事，是歷史和傳奇、神話和現實交織成的大氣壯歌。這是我這幾年在創作此書時精神、情懷遊歷的世界，我熱愛我作品裡的每一個人物，不管是高尚的或最壞的，還是最普通、平凡或卑微的，我塑造他們，但後來是他們在引領著我去怎樣刻畫他們，描述他們，並探索發現人性的美麗和崇高……

故事發生的這片土地，就在康巴藏地，它是我最深切熱戀眷顧的故土。“布隆德”是地名，藏文字面意為“山水美妙之所”，它在藏語裡還有另一層意思，就是“吉祥山谷的男兒”，書名又可謂“吉祥谷男兒的誓言”，康巴高原在我心中就是片浩茫、充滿無限魅力和神奇的豐美的高原，享譽世界的康巴漢子就是這片吉祥的土地滋養的神奇，所以也可以說就是康巴漢子的誓言。

高原養育的藏族先輩們，創造出了浩瀚的民族文化，像珠寶一樣閃著光芒，像絢爛的花海一樣耀眼奪目。康巴藏族喜歡把自己心愛的東西用珠寶、絲穗裝飾，在這書的每個章節前，我採擷了幾片閃光的“花瓣”來點綴我的這個故事，它們與本作品章節無關連，只希望讀了這書的讀者同時也能更多地知道一些關於藏族古典文學、民間文學和歷史文化等書籍，也希望它們能給我的書添幾道亮麗色彩……

我出生時，老僧人對我母親說，你生的女兒是樹神的女兒，父母理解說那也就是高原之女，母親家族的房名叫“亮炯”，高處的意思，所以我就有了一個“亮炯·朗薩”的名字，意思是高處的天地，高原的女兒……書包　網　。　想看書來

人物表

翁扎·亞瑪高絨——土司

翁扎·阿倫傑布——土司

翁扎·多吉旺登——土司

薩都措——土司之女兒，大小姐

沃措瑪——土司之女兒，二小姐

郎吉——土司之子，少爺

澤仁昌珠——土司大管家

丹真——管家之子

堅贊——馬幫娃

阿格塔絨——大頭人

克薩——康北大土司

桑佩羅布——聰本，桑佩嶺馬幫首領

塔森——馬幫娃，桑佩羅布之子

尼瑪——馬幫娃

塔洛——土匪首領

噶布——土匪，起義者

多吉森格——獨眼青年

澤尕——郎吉之母

絲琅——多吉旺登之妻

貢布——