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“出去吧，別再這裡丟人！”因為他們都是學子，所以說的言辭倒是並不算激烈，但足以表示他們的憤慨了，換成後世那就該是罵娘了，指不定什麼拖鞋臭雞蛋菜葉子什麼的。

韓通文依舊一副笑嘻嘻的面容，拍拍桌子“今天確實是史先生讓我來替他上課，我也是學子，怎麼敢在這方面弄虛作假，所以不想上課的可以現在出去，我不會跟史先生說的”

下面有些人皺著眉頭，確實沒人敢開這樣的玩笑，除非他想被開除，而且現在已經上課了，從未遲到過的史先生並沒有來，這已經說明了一些問題，難道真的是這樣？也有人不滿意，自視甚高，一個同樣是學子的人給自己上課，不屑為之，一擺衣袖冷哼一聲離去，不少人跟著他離開，教室只剩下了二十人左右，走了整整一半，而留下的人也有大部分是在看笑話，權當調劑一下枯燥的學院生活。

“謝謝你們留下來聽我講課，其實史先生讓我來上課我本是不願意的，但耐不過史先生黑臉，雖然他的臉確實挺黑！”

韓通文一句話惹得教室的人哈哈大笑，還沒人敢開史黑臉的玩笑。

“今天我來講解一些我所知道的關於音律的知識，若是諸位有什麼疑問也可以提出來，我雖然不敢保證能夠像史先生那樣完全解答，但我也會盡力的”

“首先我們從音律的發展歷史來講講，請問什麼是音律！”

“聲音的匯聚”

“宮、商、角、徵、羽”

總之回答的五花八門

韓通文道“音律很簡單其實就是節奏。行走，脈搏，說話聲調的高低其實都是音律。”

“那放屁也算是音律了？”有學子哈哈大笑道

“當然算，這位仁兄你也可以用屁來演奏一曲，不過我覺得聽起來不怎麼樣，倒是聞起來挺噁心的”韓通文幽默的化解了學子的刁難

“音律的出現非常早，人類最早的活動是什麼”

在座的自然不知道，他們可沒學過自然，沒學過社會。。。。韓通文有幾千年的學識做底蘊自然知道，就連躲在窗戶角下偷聽的史黑臉也在思考，屁股後面站著一群從教室不聽課出來的學子，老子好不容易匡來韓小子，你們竟然不給面子？不給面子那就也別走了，站著吧！

“最早的活動其實非常簡單，勞動和生孩子！”

下面又是一陣哈哈大笑

“諸位如果不相信可以把生活中的東西一樣樣的去掉，留下最需要的，你或許可以發現點什麼”

一陣沉默之後，史黑臉連連點頭，確實如此。

“勞動和生殖中，隨同工具的使用和語言的產生，就孕育了音樂。音樂發展的高峰時期是在周和秦，周朝設立有大司樂，秦朝也有樂府，收集各國音樂歌曲，咱們大唐倒是也有教坊司，只不過像青樓妓院多過像管理樂曲的地方。”

下面的學子也有些達官顯貴家裡的，自然知道教坊司，犯官的家屬女兒放到教坊司，美其名曰為其他貴族演奏歌舞樂曲贖罪，實則乾的青樓的勾當，聽到韓通文這麼諷刺教坊司不由的樂的直笑，因為在大唐沒人敢這麼說，慢慢竟然忘記了韓通文是個學子的身份。

“不過就算拋開那些青樓的功用，剩下的那些宴樂也多是些靡靡之樂無甚新意”

“治世之音安以樂，亡國之音哀以思。』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表於金石；安樂之象，形於管絃也。聲無哀樂倫中說，音樂是世道興衰、國政治亂的鏡子，中國的樂曲中更是可以包含很多東西，稱之包羅永珍也無不可。中國樂曲的特點取決於我們美學思想，也就是對美的認可。

而我們漢人的美學思想有兩個特點，一是“虛、靜”。即人的心理處於虛、靜的狀態，不受外界干擾，才能認識世界。靜故了群動，空故納萬境，正表達了這樣的意思。二是中和之美，

即《論語》中“樂而不淫，哀而不傷”。可以說“空靈”“中庸”兩點，構成了漢民族美學的核心，所以我漢民族的樂曲中多是這些清靜樂曲。悠閒舒緩的《漁樵問答》如此、剛烈粗厲的《廣陵散》如此、哀婉沉痛的《長門怨》如此，我非常不喜歡這種音樂。”

“知道我對我們漢人的音樂唯一不滿的地方在什麼地方嗎？”

“自秦漢以至今日，皆鄭聲也，靡靡之音，哀怨之氣，瀰漫國內，烏得有剛毅沉雄之國民也哉。其性質為寡人的而非眾人的也，無進取之精神而流於卑靡也。泱泱大國沒有一首能夠合而唱之，合而奏之的樂曲，直到現在音樂出現有近三千年，