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說到此處，法靜法師指著牆上黃垢的詩幅對楊露禪說：“這是陳氏第九世孫陳王庭的遺詩，他是明末武庠生，清初文庠生，文武兼濟，深曉黃老之道……”

楊露禪見那詩寫道：“嘆當年，披堅執銳，掃蕩群氛，幾次顛險。蒙恩賜，枉徒然。到而今，年老殘喘，只落得黃庭一卷隨身伴。忙來時耕田，悶來時造拳。趁餘閒，教下些弟子兒孫，成龍成虜任方便。欠官糧早完，要私債莫遲。驕淫勿用，忍讓為先。人人道我烈，人人道我癲，常洗耳，不彈冠，笑煞那萬戶諸侯。兢兢業業，不如俺心中常舒泰。名利總不奕，滲透機關，識破邯鄲，陶情於漁水盤，枉乎山川。興也無干，廢也無干，若落得個世景安泰，恬淡如常。不恃不求，聽其自然，哪管他世態炎涼，權系相參。成也無關，敗也無關，誰是神仙，我是神仙。”

楊露禪讀了陳王庭的這首詩，心想：“莫非法靜法師與陳家溝有什麼關係，不然，這陳王庭的遺詩怎麼會掛在這裡呢。”便問道：“法師與陳家溝可有來往？”

法靜法師笑而未答，避而說道：“太和堂的陳掌櫃雖是陳家溝人，但他的拳術在陳家溝只不過是皮毛而已。”

楊露禪急問：“那麼如今陳家溝的高手是誰？少女留詩中指的太極陳又是何人？”

法靜法師笑道：“你真是性急的人，聽我慢慢道來。”

楊露禪耐著性子聽法靜講吓去。

“究竟是何時、何地、何人創始了太極拳？歷史上眾說紛紜，有人說是宋朝的張三丰，有人說是唐朝的李道子，也有人說是陳卜或陳王庭，其說不一。明太祖朱元璋在金陵建都後，開始了統一中國的征戰，以後攻下元大都。朱元璋為了鞏固統治，實行移民墾荒等政策，將山西澤州、潞州的農民遷到河南懷慶等地屯田墾荒，陳氏始祖陳卜就是在這時由山西遷居河南的。陳卜為人忠厚，又精通拳械，鄰近的人都敬重他，就把他居住之地稱為陳卜莊。陳卜在這個地方居住兩年之後，因地面低窄，就遷家到溫縣常陽村，隨著陳氏人丁繁衍，常陽村便改名為陳家溝。附近青峰嶺有一股土匪，經常騷擾村民，官府也無能為力，陳卜為保家安民，憤然率子弟及村中青壯年一百餘人，直搗匪巢，一舉全殲。此後，陳卜威名大震，附近前來投師學拳者絡繹不絕。陳卜便在村中開設拳社，他的拳藝廣泛流傳，開了陳氏世代習武之風。陳卜有陳維、陳綬、陳綱、陳紘、陳綖，陳綱有獨子陳琳，現在陳家溝人是陳琳這一支的後裔，陳家溝人談起家世，有‘卜爺子孫琳爺後’的說法。”

法靜法師呷了一口茶，又津津有味地說下去：“陳家溝經過陳氏家族幾代人的辛勤勞動和苦心經營，日益興旺，出現商賈雲集、店鋪林立的繁鬧情景。明朝末年，陳家溝陳氏家族出了一位奇人……”說著，法靜法師扯著楊露禪來到裡屋，指著一幅畫說：“就是他。”

楊露禪凝眸望去，只見畫上有一人端坐，赤面長髯，左手持書卷於膝上，右手捻鬚，慈眉朗目，神態安祥而威嚴。

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《太極奇俠傳》第三回（1）

金陀寺始聞陳王庭

溫香肆感恩武禹襄

法靜法師聲若洪鐘：“他就是陳氏第九世孫、傳說中的太極拳創始人陳王庭。”

楊露禪讚道：“氣概軒昂，氣度不凡。”

法靜法師說道：“他自幼勤奮好學，不但深得家傳武功，也博學多聞，熟讀諸子百家，年輕時參加武舉考試，他弓如滿月，三箭皆中靶心，誰知報鞭鼓吏因受別人賄賂，向主考官報告陳王庭只射中一箭。陳王庭大怒之下，抽劍殺了鼓吏，躍馬逃離考場。陳王庭在晚年時，眼見清朝比明朝還要腐敗，於是閉門不出，整日吟詩打拳，自得其樂。他依據祖傳拳械技藝，採擇諸家拳法精華，結合中醫經絡學和導引吐納術，以古代陰陽學說的哲學道理為理論根據，創編了幾套全新的拳術，共中包括五套拳術套路、各種器械套路和雙人徒手技擊的推手等，這便是陳氏太極拳。陳王庭平生著作甚豐，只是年代久遠，幾經戰亂，多遭佚失。陳氏太極拳從那時立下一條規矩，不傳外姓人。”

楊露禪聽了，有點不自然。

法靜法師引楊露禪回到外屋坐下，又說：