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心中便是一陣痠痛。母親本應是侯府的正室，那曾經的風光，曾經的美麗，打動了多少男人的心？

可如今，鬢角那幾縷銀髮，已將那種久居上位的氣質消磨殆盡了。

雲鴻前世修煉浩然正氣，他知道修煉可以減緩人體的衰弱。只不過母親一介女流，從來沒有觸碰過武道，煉神境界就更不用說了。若按自然發展，用不了幾年，母親就會變成一個滿臉皺紋的老太婆。雲鴻暗下決定，等生活條件轉變，定要為母親尋一門駐顏的功夫。

回到自己的屋子，在床上收拾好一片空地，盤膝而坐，便凝神打坐起來。

自生方才一天，可就這一天，就似乎經歷了許多事。

先是結實上官百里，創作鰲龍玄鶴圖，而後見到母親，教訓高方，最後又見到了曾經的授業恩師。一切來的飛快，放佛過眼雲煙般，在眼前一幕幕飄過。不覺，又憶起前世的諸多瑣事。久而久之，雲鴻反覺得，自己並沒有重生，或許如今，才是人生真正的開端。

不過，就那些青樓的打手，還有云寒周身的銀光，就讓雲鴻繃緊了神經。

自己雖然透過一幅“鰲龍玄鶴圖”建立了些威望，可這件事，卻只是在書畫界引起了少許轟動，還不足為日後的儒仙之道指明方向。自己還需要更多的表現，更多的功績，才能逐漸獲得這個世界認同。不過現在，當務之急就是提升實力，滋養體內的浩然正氣！

稍稍定了定心神，開始了浩然正氣的修煉。

前世修煉《君子浩然行氣錄》足有五年，五年內，因為有正氣爐的輔助，整個練氣的過程沒有遇到任何瓶頸。尤其是在初期的時候，正氣爐內提供的浩然正氣源源不斷，按照功法行氣，只是短短一年時間，便從手無縛雞之力的小輩，變成了煉神境界的高手。

《君子浩然行氣錄》記載的修煉方法有三，便是：求放心、存夜氣、廣泛讀書。

在雲鴻眼裡，三個方法，分別對應著三個不同的修煉方向。

求放心，主要是在心境方面，透過紅塵的歷練洗刷心靈，從而穩固境界。這是一種潛移默化的修行方式。一般大儒學士能發出浩然之氣，多半是擁有一個“隨遇而安”的心境。

不過，求放心是透過自我約束，從而對人心掌控，這點對於凡夫俗子而言，卻是難於登天。而廣泛的讀書，相較求放心便顯得簡單些。研讀詩書能直接的平穩心境，增加閱歷，修煉的同時，既能滋養體內的浩然正氣，還能養成“放心”的心境，有一舉兩得之用。

而存夜氣，便是修煉浩然正氣最直接、最快捷的方式。

夜氣，並不是一種氣，而是透過夜間的靜思，溝通天地，所產生的良知善念。

透過夜間的休息，漸漸讓人平靜下來，回覆真實的自己，迴歸本性、良知，呈現清明的狀態。在這個狀態下，體內的氣流就會與天地共鳴，從而碰撞產生源源不斷的氣感。

氣感，就是浩然正氣的雛形。

一個清明的狀態，對於學問深粹的大儒，顯得極其重要。

因為每時每刻的清明，可以讓他們與天地不斷地產生共鳴，從而碰撞出靈感，養成一口精純的浩然正氣。有些學歷資深的大儒學士，正是因為飽讀詩書、學富五車，身上散發的浩然正氣，幾乎已經達到了飽和的狀態，所以便呈現出“浩氣長存”的精神境界。

進入這個境界的人，一般能出口成章，有著“泰山崩於前而面不改色”的從容。

前世雲鴻透過正氣爐的輔助，早在二十三歲時就達到了“浩氣長存”的精神境界。

此時，透過定神冥想，雲鴻很快的進入到“存夜氣”的清明狀態中去。

畢竟浩然正氣是一種善念良知，為天地之正，所以身懷浩然正氣之人，不像佛道高人身散五色玄光，反是光華內斂，與世無爭。那些光芒只是天地靈氣，不同環境下的靈氣，存在不一樣的顏色。比如山林裡的靈氣是精純的白，而城裡的靈氣，就會夾雜少許銀色。

普通修士通體境時，因朝夕聞道，吸收日月精華，身上會發出一種淡淡的銀光。

雲寒、雲清月二人便是這般。

而到了養氣境，修士多半會去幽山絕谷修身養性，故而周身的玄光會由銀轉白。

雲鴻經過幾個時辰的冥想，周身的氣流已經隱隱悸動起來。

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第十六章　觸怒高芹

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