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後才會被迫結陣，這之前的攻擊完全是普通魔道之人的操控殭屍的手段。

看得出鷲十八還是以魔道控制殭屍的手段來利用殭屍攻敵。

要知道這些殭屍和別的殭屍有著本質的不同，其體內都是有著施術者的神識的，殭屍被滅神識自然會受影響。

當然這些神識的損失會很少，可依舊是在不斷的損失操控者的神識。

這其中最讓雒明吃驚的還是這鷲十八竟然一次性的操控數十隻殭屍攻擊，在雒明瞭解了玉簡中這部分的內容後覺得很吃驚，同樣也很慶幸。

這樣的行為完全是在浪費神識，遇到厲害的對手則完全是送死的行為。

他也慶幸是這樣，否則對付鷲十八就絕對不會像是之前那樣簡單的事情了。

就雒明的估計那鷲十八雖說已經修煉了數年的鍛識延神訣，可是還遠遠沒有達到能夠分出數十份神識絲的要求。

他能這樣幹無疑說明其對玉簡中的內容知其然不知其所以然，要知道長久的這樣超負荷的強行使用神識分離這樣的秘術，這樣是會對神識有著很大的傷害和隱患的，雖然沒有實驗雒明不知道這樣的隱患會有多大，不過雒明卻本能的覺得這樣勉強的使用秘法應該是有大隱的。

之所以雒明猜測那鷲十八不瞭解這鍛識延神訣的詳細內容，這還是由於這其中的一些佛學至理即便是雒明接觸了很長一段時間的佛法依舊有不少隱晦的地方沒有弄明白，他一個正宗的修佛弟子理解都這樣的困難，那鷲十八就更加的不需要說了。

其實雒明不知道的是鷲十八的神識因為外放的太多，自身的神識已經薄弱到一個很危險的境地了，根本已經沒有任何憑藉本身戰鬥的能力，在平時的戰鬥中只得完全的依靠殭屍戰鬥才行，而他本身也需要殭屍在旁邊保護地步，這也是最後連白僵也被消滅後他直接放棄抵抗的原因。

殭屍完全被滅不但打擊了他的信心，甚至連他的神識也遭受重創。

這樣的修煉秘法完全是本末倒置的行為。

那位創立鍛識延神訣的前輩高僧不但是對佛理有著淵博的知識，他對神識的瞭解更是透徹，而且他的秘典中還涉及到了殭屍、陣法、符咒、其中甚至是醫藥方面的知識也都略有涉及，如此博學讓人驚訝。

能夠得到這樣一位佛學大師的傳承雒明當然是萬分高興的。

而這種殭屍煉製的方法不過是秘典中的一部分，鷲十八會研究這部分或許是因為其中的內容是最容易理解的，再加上他本身是魔道出身，對殭屍很熟悉的原因。

至於那後面的提到的風水部分也完全是這秘典中的一部分，是那鷲十八為了引起雒明的興趣單獨拿出來解說的，這玉簡本身更像是一位修真前輩一生成績的終結，給人包羅永珍的感覺，說它是那位厲害的前輩的傳承玉簡也不為過。

大概的看了一遍玉簡後，雒明珍之重之的將玉簡小心的收好。

既然洞內沒有了威脅，那下面他就要將外面的潛在威脅消除掉，那個鷲十八或許是沒有完全的理解那位修佛前輩的玉簡是多麼的珍貴，雒明卻是完全的瞭解這玉簡的珍貴之處。

那鷲十八或許是為人狡猾，可他在修真方面的見識卻是遠沒有雒明有眼光，還有更重要的一點是他不像雒明本身就是佛門弟子，對玉簡中的內容自然認識深刻。

鷲十八在外面留下來的殭屍的痕跡雒明要完全的掩蓋，畢竟外面那處不完全的九幽絕殺陣還遠沒有想象中的安全，要繼續利用這裡的幽冥之地，此處的秘密雒明必須完全掩蓋住才行。

正文　第一百六十九章　佈置

第一百六十九章佈置

雒明首先做的就是儘量的將那些殭屍在山中行走的時候留下的痕跡摸去，而後直接的將甬道和鷲十八在山外面開的洞府給毀掉用山石封死，這樣一來即便是有追蹤高手到此也不太可能想到山腹中另有乾坤。

最後又在附近的一座山中開闢出一座用來迷惑他人的洞府，將那處洞府佈置成為打鬥過被毀的樣子，佈置上一些痕跡將殭屍留下的線索。

雒明相信之後即便是再有人到來也不過是來查探一下，不可能仔細的搜查的。

那鷲十八竟然就這樣的留下如此明顯的痕跡，這讓雒明掩飾起來實在是費勁的很，讓雒明不由的感嘆，像是這樣囂張的人若是不被滅那才是奇蹟呢。

像是幽冥之地這樣的寶地那鷲十八是不可能告與其他人的，不過為了保險起見雒明還是在這附近守了了兩天，同時也研究一下玉簡中的內容。