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聖元帝故作赧然，“雖只聽懂五六分，卻覺夫人所言極為有理。法家定紛止爭，賞罰分明，興功懼暴，不法古；不循今，時移而治不易者亂；與儒家宗族禮法，三綱五常之腐朽論調，自是高明得多，亦公平得多。”
關素衣曲指敲擊桌面，譏諷道，“九黎族入主中原，成為漢人主宰，從此以後他們生來就比漢人高貴，而你本有異族血脈，又有官職在身，卻在這裡與我探討公平之道，不覺可笑？”
猶記得上輩子，九黎族初入中原，行事極為張狂，有那思想狹隘的勳貴刻意進言，讓聖元帝施行四等人制，既將魏國民眾按照血統劃分為九黎人、色目人、漢人、南人，越往下越被盤剝壓迫。雖聖元帝並未批覆此奏摺，卻也未曾駁斥，於是四等人制便應運而生。從那以後，中原人的日子便極為難過，其境遇竟不比戰亂之前好上多少。
及至聖元三年，有深受徭役之苦的民眾群情激憤、揭竿而起，一夜之間奪走中南兩州十城，方令朝堂上下巨震。聖元帝以雷霆手段壓服了起義軍，這才頒佈明旨，言魏國無九黎、色目、漢人、南人之分，無高低貴賤之別，但凡國人皆是他的子民，皆可沐浴君主仁愛之恩。此後又花費兩年方收拾了殘局。
關素衣死時，魏國已無種血之分，但被壓迫侮辱的記憶卻是永世難以消磨的。而另一方面，她接受的是儒家教育，在心性上便顯寬容，雖被徐廣志噁心得�
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