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三……皆為寸數,在風水之中,皆不論丈尺之數,只取寸數,在這些寸數之中,白為吉數,也就是說一寸、六寸、八寸之數為吉。
而如果是曲尺與魯班尺搭配使用,那麼就更須細算,使寸數之中含白之吉數,這就是咱們俗稱中的“壓白”。比如兩尺一寸寬的大門,此數正好落在魯班尺上八字中的“義”字上,而一寸正好是曲尺中的一白、二黑、三綠中的一白上,那麼這二尺一寸寬的門就叫作“義門壓一白”,此為好門之意。
聽完馬真人的解說,我算是明白這魯班尺的使用方法。不過看到眼前的絕戶門,我倒還真是不太敢隨意進去,要知道這絕戶門可是凶門中最兇的門了。我感嘆道:“這門被人做成了絕戶門,這東家與那木匠那得有多大的仇呀!”
《陽宅十書》雲:“夫人生於大地,此身全在氣中,所謂分明人在氣中游若是也,惟是居房屋中氣,因隔別所通氣,只此門戶耳,門戶通氣之處,和氣則致祥,乖氣至此則致唳,乃造化一定之理,故古之先賢製造門尺,立定吉方,慎選月日,以門之所關最大故耳。”
這段話,體現了古代風水理論的一個重要觀點:視門戶為咽喉。在“天人合一”的心理背景下,出入由之的大小門戶,被設想出了和氣、乖氣,致祥、致戾的神奇意蘊。造門安門,成為舉足輕重的事。在古人看來,門戶得體,順應天地造化,不悖自然規律,就能同人們生存其間的“氣”取得和諧。否則,“乖氣則致戾”,輕則諸事不順,病痛纏身,重則無嗣、災至。換言之,這門就同人一樣,如果把你的咽喉給堵上,不讓喘氣,那你說你會如何?
如今在某些農村,還流傳著古代傳下來的口決,木�
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