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第四十八回　緣城破乞恩准降　悼親亡奏主陰封

詩曰：

兩郡華邦屬宋君，三年爭戰伏開恩。

於今寇敵從無警，歸馬牧牛頌聖人。

卻說餘兆當時飛遁不得，已被金錠敕五雷神轟震死於陣中，燒成灰燼，原形燒現，腥臭異常。當時劉金錠知餘兆死於陣中，即將五雷陣散去，請雷神還天，單損老兵卒二十五人。又慮著唐王李煜風聞，逃走往別關，不知伏有雄兵猛將否？又要費動干戈，合議連夜進兵，出其不意，攻其不備。即刻回城，盡起三軍眾將調齊，執持火把燈球，飛至清流關外。各大兵駕起雲梯，五陽將奮勇先登，扒城越險而入。殺卻守城兵將，大開關門。宋師大隊擁進，直殺入帥堂。四下覓尋唐主，一至內室中，唐主仍與妃嬪等數人圍爐下酒，猶不知城外宋兵殺入。當時君保弟兄人見，喝令軍兵執而縛之。一後四妃、左右嬪妃一概下跪乞命受降，劉金錠準之皆免執。封宮門，不許一兵一卒入亂，如違按軍法處置，肅嚴軍令，誰敢不遵？是夜將李煜縛解回壽州城，天色光亮，將煜獻於宋太祖駕前，太祖赦其罪，命左右解其縛綁。李煜謝恩感激，不覺泣下拜命。自陳翻悔，誤聽左道並眾武將唆言，自後改過自新，世守臣節，罔敢異萌邪念，悔陳一番。太祖初時責罰多，後見煜泣涕奏陳之誠，悔過之語，遂準之。又進封他為順南王，仍命他鎮守金陵一帶地方。自此東南太平無他事。至宋仁宗時，翰林學士歐陽修作《有美堂記》曰：

金陵錢塘二邦，皆憯富於亂邦，及聖宋受命，真人出而四海為一，金陵獨以後服見誅。今其江山雖在，而頹垣廢址，荒煙野草，過而覽者，莫不為之躊躇而悽愴。

廬陵數語，正指宋太祖三下南唐，擒李煜時事。太祖自計被困於壽州三年有餘，始成功於一夕，自然喜之不勝。又念及南征將士三年於外，各宜回家拜見雙親，下撫妻子，少息征塵之勞苦。是太祖深知將兵之心也。今喜得：

止戈下斧歸全統，牧馬放牛祝萬年。

當時苗軍師只見聖上要急於班師，又請主上先出靖民榜以安反側，並且設立官員守土，以防不虞，乃可撤兵而回。太祖準旨，即命軍師秉筆，倚馬成篇，雄才略曰：

兩日不併麗，兩帝不併立。王者入一統，弘九有，非從以拓宇開疆，為默武計也。蓋以天生烝民，無主則亂，主多亦亂，故天經地義，理有大歸。自殘唐失政以來，奸雄割據，所在風起，民生其間者，爭地則殺人盈野，爭城則殺人盈濠，無他，各為其主也。朕起自布衣，為周室輔臣，恤然念五代分爭，今日則彼勝此敗，明日則彼敗此勝。究之肝腦塗地，中原膏潤萬草者，民耳。勢必使天下定一德，然後可以放牛歸馬，使民不見鋒鏑之憂。所以朕自黃袍加身，蓋欲使臣民日奉正朔，視天下為一家，中國為一人，無有彼疆此界，以日事紛爭。故朕自承世宗遺詔以來，十八年戎馬倥傯，不敢少愛其身，誠者皆為此耳。尚賴皇天眷佑之誠，大兵所到，功成宇宙，絕無梗化。不料李煜偽稱唐代宗蕃，除州割據。惟朕一旦有事於西陲，是以未遑爰整大師。後又聞其招集妖徒，魚肉蒼生，驅民為悵，朕復不惜九重之尊，大興天討。幸邪不勝正，妖隨無常，加以將帥用命，士卒一心，用是偽唐君臣相尋知罪。三年困苦，始獲仁臣。朕非有所欲，實欲掃平梟虜，使百姓無復進戰退戮，從此賣刀買牛也。固負者皆已服刑，至於誠意歸降，忠心來附，不論軍民人等悉赦。即或舊屬偽官與煜親誼，倘知革命革心，亦概置不究。務宜歸告其長，而父兄奔走偕來，同享太平。威諭示知，毋違旨命。

此綸旨一出，果然人心安然。並無前來與舊主報仇者，此是善於調停靖亂之雄才者。宋太祖依議處之甚善，又可以令李煜死心不敢復萌邪念。

當日又有女將蕭引鳳與鬱生香、自破卻清流關以來，絕不見父親在戎伍一走，並且音信全無，即暗驚駭。後風聞被李煜執殺了，並同艾銀屏三人各跑回家中尋覓。但見家門冷落，庭牖蓁蕪，駭極大呼，無一人出應，入內人影皆稀。潛然下淚，始意歸宋後雙親必被李煜所害，不禁哭暈倒地。諸女從侍人扶起急救、數次乃蘇。只得含淚遍訪。後遇舊日家人子，被害時逃出者，細細說明三人父母，果是為女過刀而亡，不得已回至壽州。合議重賞尋拾得各父母骨骸者，依此重賞。有三婿聞知，且以奏聞。太祖又念著三女戰功，彼父母皆因女歸宋受害，太祖嘆息，途命人書下賞格數百份、分投四處遍貼。倘有指尋出蕭、鬱、艾三老