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夏奧因為朱渝陷害拓桑，一直十分痛恨他。現在聽秦小樓提起他，立刻道：“正是朱渝這個惡賊處心積慮謀害了我‘博克多’，老天有眼，一定會讓他死在君元帥手裡。”

君玉心裡忽然顫抖了一下，卻強笑道：“大師，小樓，多謝關心。”

“元帥，戰場上刀劍無眼，自己萬萬要多保重！”

“君玉，大戰在即，你一定要多多小心。我們告辭了。”

（本章完）

＇（第275章　拓桑原型的一生）＇

《鳳城飛帥》是以六世大賴倉洋嘉措為背景寫的故事，他正是拓桑的原型。

他生於藏邊南部門域地區納臥宇松地方的鄔堅嶺。父親扎喜丹增，母親才旺拉莫，是世代信奉寧瑪派教的家庭。他出生時，恰逢五世大賴逝世不久，當地政治鬥爭的形勢錯綜複雜，他從小就被當地的執政者指認為轉世的靈童。

其實，倉央並非是黃教的信徒，而是紅教的忠實信徒。這派教規並不禁止僧徒娶妻生子。但是，他後來卻被另一教派指認為靈童，而喇叭教是嚴厲禁止教眾娶妻生子接近女色的，跟中原的那些寺廟的規矩差不多吧。

而他被迎如宮中時也已經15歲了，並非是幼年入宮的。大家可以想象，一個15歲的放牛少年，在那樣廣闊的天地生活，肯定是非常向往自由的，但是，一進了宮裡，吃喝拉撒都由不得自己，一舉一動都要遵守清規戒律，是以，很難像那些入定的老僧一般從此六根清淨。

當時，那些草原民族的生活習性非常流動，而民間的婚戀愛情也沒有什麼禁忌，很多時候甚至有些放蕩。傳說中，倉央自小就有一個青梅竹馬的情人，所以進宮後，他一直不甘心這種呆板的生活，常常偷偷溜出民間，混跡於“茶坊酒肆”，做出了許多違反教規的“風流韻事”。

再如當時藏族民間的愛情生活比較自由，所以，使倉央形成了愛情方面的自由思想。但是，後來他被指認為大賴喇叭，而大賴所屬格魯（黃教）教派則嚴禁僧徒結婚成家、接近婦女。何況身為大賴喇叭，就更要以身作則了。這便和他原來的思想認識產生了矛盾，使他難於接受這種極端禁慾主義的清規戒律，因此，他不顧來自各方的責難，衝破重重阻礙，變裝易名，經常於深夜前往拉薩城中，混跡於“茶坊酒肆”，做出了許多違反教規的“風流韻事”。

那時，教派之間的鬥爭非常激烈，倉央身在高位，卻行為不檢，自然正好給了政敵藉口，政敵抓了他的很多把柄，上告朝廷，使得年輕的倉央終於成了鬥爭的犧牲品。

據說有一次，他和情人幽會時，被發現，而他的那位民間情人，也被管理戒律的鐵棒喇叭秘密處死。

倉央還是一位很傑出的民歌詩人，寫了大量的情歌，其中相當一部分是稱讚一些女子的容貌或者表達對一些女子的傾慕之意的。按照他的情歌的風格來看，從豪門的小姐到民間的牧羊女，他愛好的紅顏極為廣泛，但是專愛的只是後來被處死的那個神秘女子。

他的著名的詩有流傳很廣的，“天空中潔白的仙鶴，請將你的雙翅借我，我不往遠處去飛，只到理塘就回”，具有濃郁的浪漫主義色彩。

在他的結局中，有一個很奇妙的傳說，說他隱居後，到一家人家裡去放羊。有一天，羊被吃了，主人責怪他。他叫來吃羊的那隻狼，對主人說：你怪他吧，不要怪我。主人十分驚異，才知道他是一位異人。

當然，這不過是傳說而已，但是，也足以證明他有驅趕狼群的本領。

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（本章完）

＇（第276章　111）＇

今天是除夕前夜，正是新任“博克多”的加冕禮。君玉看了看聖宮的方向，時近中午，估算時間，此時加冕禮早已結束，教眾應該已經進入了歡樂的大慶之中。

她看了看茫茫天地之間，徑直往鐵馬寺而去。

厚厚的積雪將鐵馬寺覆蓋成了一片皚皚的白。每行一步，腳下就留下一個深深的腳印。

君玉沒有運功，只是如一個尋常之人般深一腳淺一腳地走在雪地上。遠遠望去，鐵馬寺的附近已經有僧人出入。聖宮中興，鐵馬寺的復興也是指日可待，自去年開始，教徒已經陸續返回，再加上一些新的信徒的加入，這經歷了大劫的千年古寺逐漸恢復了香火的氣息。

大劫後，很多重建的事務需要籌備，鐵馬寺原來的大住持也已經返回主持日常的事務。

君玉不欲和那些僧人照面，