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好意思道：“相公過獎了，這手算不得什麼，軍中也有不少人能做到的，射靶子其實看不出技術，能射中靶心的射術只算小成之技，登堂入室之人，便是要射活物，例無虛發。射活物便是講究一個悟性與經驗了，有此天分者，世間少有。”

老胡說的理論，鄭智自然是能懂的，如上輩子軍中練槍是一回事，打靶精準者，不一定打迅速移動目標也會精準。

兩者還是有很大區別的，弓弩比步槍更是難以操作，更加需要技術與經驗，甚至天賦。

鄭智看了看身邊的米真務，開口又道：“米真務，你來試試。”

米真務聽言，拱手謙虛說道：“主人，小的與胡都頭相去甚遠，無臉獻醜。”

鄭智再看一眼米真務，笑道：“你從小在馬背之上長大，必然精通騎射，何來獻醜之說，且射幾箭看看。”

党項人，崛起於沙漠草原，基因裡就帶有天賦，鄭智見的党項人太多太多，哪裡會去相信米真務謙虛的話語。

老胡聽言，把手中的弩弓遞給米真務。米真務接過弩弓，低身恭敬看了一眼鄭智，也拉伸幾下弓弦，試了一下力道，隨即轉過身形，一箭飛出。

羽箭飛馳瞬間，射入靶中，卻是險險上靶子，米真務搖了搖頭，又低身說道：“主人，此弩強勁有力，威力極大，只是把弓橫了下來，與小人自小習射的習慣不同，所以操作起來不盡人意，還望主人恕罪，小的近來也多有練習，再過得一段時間，一定如臂指使。”

鄭智本還有些失望，聽懂米真務話語之後，便說道：“取張弓來，你再射一箭試試。”

弩與弓，雖然原理相同，但是對於射擊的技術與經驗是極為不同的。漢人之所以發明弩，也是因為弩更好訓練，更好操作，而且瞄準的難度也相對較小，羽箭飛行的軌跡也要好掌握一些。

弓不同與弩，影響弓射擊精度的條件多了許多，不僅是角度、發力、瞄準等方面，還有前後手的配合，也還有箭尾在弓弦上的受力位置。甚至弓的瞄準時間也不能過長，否則就要影響拉弦的手的穩定性。弩就不受這些條件的影響。

所以大漢之所以能擊匈奴幾千裡，也是因為漢朝軍隊開始大量裝備弩，一個農夫，三月之內，便能被訓練成為一個比較合格的弩手。

等到親兵再取一張弓來，米真務接過長弓，稍稍一拉，便是一臉的自信，抬手就射，羽箭飛馳的速度明顯不如剛才，卻是精度十足，直插靶心。

鄭智看得這般情況，疑惑說道：“如此，某且問你，作戰時候，你是覺得弩好用還是弓更順手？”

這個問題鄭智之前從未想過，此時遇見才有得這麼一個思考，當然一切以作戰的戰鬥力為準，自然也就以米真務的意見為準。

“回主人，依小人之見，短時間看，弓比弩好用，但若是長久來看，弩比弓威力大了許多，也更容易精準。再給小人一些時間，小人一定帶領族人把這弩習練好。”米真務答道。

鄭智點了點頭，看來這弩還是比弓要強悍一些，也是樂見其成，特別是對於農耕民族，弩也更能快速形成戰鬥力。

吳用大步而來，上前稟道：“相公，東京來了聖旨！欽使正在大帳等候，相公快快去接旨。”

吳用生平第一次見到聖旨這種東西，表現得有些莫名的激動。

鄭智看得吳用激動的話語，笑了笑道：“走吧，看看官家有何吩咐。”

若是鄭智不插手梁山之事，吳用興許還能見識一下聖旨長什麼模樣。但是此時吳用顯然是第一次見到聖旨這種東西。千百年來，聖旨從來都是受到崇敬的，特別是讀書人，只要入學識了字，內心之中便有一個刻在骨子裡的理念：忠君愛民，為國效力。

學得文武藝，貨賣帝王家。學文之初，這個理念便貫穿始終。自然也深藏在吳用心中，這也是吳用不反對宋江招安的原因所在。當然，這也是鄭智慧說服吳用為自己效力的原因之一。

如李綱、周度文、吳用這些讀書人的這種深埋心中的這種想法，如大宋掌控整個社會計程車大夫階層的這種想法。興許將來也會變成鄭智的某些阻礙。

第四百零二章不能在鄭相公面前丟了臉面

“皇帝敕曰：朕悉江南之亂，禍在邪魔，亂於外道，起於摩尼。驚天下民亂之根，皆於邪教愚民所致，特敕命四州制置使、太中大夫鄭智，以兵覆之，凱還民本，撥亂反正，以平亂源，速平江南，穩定社稷，故茲詔示，想宜知悉。”

“付鄭智！”

鄭智拜謝聖恩，