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程鄭楚冷感嘆地接上話說：“是啊！為什麼我寧願做一個夷家人而不願做一個漢家人，就
是因為我常常感覺到自己是生活在比獸類更危險的群體中。做一個遠離俗世紅塵的夷人多好啊
！她們發自內心地尊奉富有學識的巫師為首領，巫師們憑著一種無須言明的良善準則（俗稱‘
習慣法’）來處理事務；處理得不公道的巫師自然失去了人們的信任。沒有了導致人間無數慘
劇的權利之爭。”
蘇嫫說：“其實在紛繁複雜的內心背後，夷家人和漢家人根本就沒什麼區別。我聽說啟動
陰謀的漢人，即便事態的發展真已經如他所願；可他的內心會常常惴惴不安，臉上掛著陰霾，
夜裡常被噩夢驚醒。每個人內心都有善惡兩面，夷家悲憫善智的主母常能激發家族內每個成員
那潛藏在內心的良善本性來，所以就勿須繁複的規則來維護群體秩序了。”
程鄭楚冷又接著說：“在處理人們的慾望方面，夷家人同樣是那麼自然而得體。在夷家人
的世界裡，沒有乞丐和女伎這兩個詞彙。夷人們會自願在必經的路口建蓋‘救命房’，並在裡
面放置食物，供行人們吃住。行走山間的人，無論他地位尊貴或是卑賤，到了任何一家夷人家
裡他都能受到傾心款待。讓別人餓著肚子離開自己的家，對夷家人來說是一種恥辱。她們自由
找尋自己相愛的人，情感不和就分開，每一對情人都靠最真誠的情感來維持關係，自然也就不
會出現渲洩情慾的工具女伎了。”
程鄭莫說：“如果是這樣，那只有極少數的情人能夠把關係維�
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