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男人的視線也落到瓷器上，接過瓷器仔細看了起來：“不過真是好看啊，能種在我們花園就好了。” 後來，戰爭開始。 男人穿上軍裝，成為了八國聯軍中的一名軍官，當他隨著大部隊進入華夏的宮廷，在一片燒殺搶掠中，看到了被人遺忘在宮廷裡的牡丹。 “把這搬回去！” 男人喜不自勝，一邊指揮著自己手下計程車兵搬運，一邊開始暢想未來自己花園裡的美景。 “我的花園又要多一種收藏了！” 武曌看到連牡丹也被挖走，袖中的手狠狠握緊：“連自己的國花都保護不了，難怪也保不住自己的國家。” 她非常喜歡牡丹，定都洛陽後，在洛陽種滿了牡丹。 一直到現在，洛陽每年都有牡丹花節，其中不少品種就源自當年大唐宮廷的牡丹。 大唐時期，長安、洛陽的牡丹得到飛速發展，甚至出現了專門種植牡丹的花師。 看著自己培育的牡丹被外國人挖走，花師們揮舞著手裡的小鏟子，恨不得立刻從軍去打日本。 牡丹在大唐是屬於國花，人人皆愛之的明星花卉，在唐詩中多有讚美。 到了宋朝，在北宋時期都是以牡丹為國花。 歐陽修同樣喜歡牡丹，專門寫過《洛陽牡丹記》，張翎寫《花經》以“九品九命升降次第”，把牡丹列為“一品九命”。周敦頤也在《愛蓮說》中寫道：“自李唐來，世人甚愛牡丹”。 但是宋朝理學開始興盛之後，文人開始偏愛梅花。宋徽宗就有梅景私人園林，賞梅自此興盛。 牡丹和梅花作為國花交替的最重要分水嶺，是靖康之恥。 經歷過靖康之恥後，宋朝文人更喜愛傲霜鬥雪的梅花，開始流行起梅花盆栽，養梅、造景，以梅花自喻，當時也出現了多個文人以梅為號的名字，用梅花高潔抗爭的精神來表達自己的心意。 著名詩人陸游和范成大，被譽為“詠梅雙星”，范成大著書《梅譜》，又名《範村梅譜》，首創梅花品種的譜系之學，更推動了梅花園林種植知識和興趣的普及。 到清朝時，再次立牡丹為國花，但是到了民國又開始立梅花為國花。 一直到現代，梅花和牡丹是華夏民眾心中的國花，但是二選一到底是誰一直沒有確定下來。 【最後，我們回到植物本身。】 【首先問大家一個問題：】 【植物，獸類，禽類，哪一種的狩獵方式更高階？】 清朝時期，物種豐富的天幕上說過的幾乎都見過，尤其是皇室子弟，連美洲的農作物也見過吃過。 年長的皇子們還在沉默思考，年幼的已經直接爭論開來。 “當然是獸類，老虎，獅子，多威風！” “是鳥！你看天上的雄鷹飛得那麼高，老虎想抓也抓不著。” 也有小格格摻和道：“可是如果天上打雷下雨，鳥也得躲雨。” “我覺得是大象，大象最厲害，大象那麼大，還怕雨。” “你怎麼不說是人呢，大象那麼厲害還不是被人取走象牙。” ——在清朝時期，象牙是重要的貢品，雲南地方就曾經給朝廷進貢過象牙，是亞洲象的象牙。 康雍乾三代帝王都有屬於自己的精品象牙天子寶璽，但後面都流失海外。乾隆本人有多枚象牙印璽，目前還有私印藏於國內博物館。 下層追逐上層的風尚，富商官吏也學著皇室使用象牙筷子象牙首飾，外來的非洲象牙、後來民間也普及開，進口的象牙多了起來，民間的象牙雕刻匠人也多了起來。 【是植物。】 荊咕揭曉的答案，讓很多人沒想到，或者說猜到了答案會出乎意料，但是不知道為什麼。 【可能很多人都沒想到。】 【與大家普世意義上認為的，獸類是最厲害的不同，獸類的狩獵方式是一維的，因為它只能捕捉地面上的獵物，只能順著它巡邏的地方捕獵；】 老虎雖然可以爬山、可以下河，但依然是貼著地面的行進路線上獲取食物。 所以，它狩獵獲取能量的空間是一維的。 【禽類的狩獵方式是二維的，可以看到空中的和地面上的，也可以捕捉空中和陸地的獵物；】 比如老鷹，可以一邊飛行一邊狩獵。 它看到地面的兔子可以衝下去捕獵，看到空中的小鳥依然可以飛過去，不受地形干擾，獲取食物的效率更高，面積也更廣闊。 【但是植物的狩獵，是三維的，包括了地下、地表，和空中。】 天幕放出一棵大樹，一棵看起來十分尋常的、靜默的大樹，路邊似乎隨處可見的大樹。 【植物在狩獵什麼呢？】 【在地下，汲取水源——獸類、禽類同樣離不開水源，而它們往往沒有植物更方便找到水源。】 荊咕挨個把大樹獲取的能量標出來：