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們有男有女，高高挽起褲腿和衣袖，在水澤清澈、倒映著雲影天光的水田裡插秧； 右邊是古人的插秧。他們衣著樸素，有的衣服上還打著補丁，同樣挽著衣袖褲腿，在泥濘的田地裡插秧。 這是荊咕找得最近的插秧動圖，在現代農業機械普及的年代，除了極少數田地太小或者地形原因不適合用播種機插秧機，大部分都已經是機械耕種。 如果不是髮型明顯不同，荊咕覺得甚至都看不出現代跟古代的差別。 但是對古人來說，很明顯。 “詩聖，他們叫我詩聖！”杜甫聽到天幕的讚賞，激動地鬍鬚顫抖。 原來他憑藉詩歌青史留名了！ 對了，太白兄呢，他都留名了，太白兄更有才華，他是什麼聖？ 農人也很激動：“我們插秧都被寫進詩裡了嗎？” “是哩，還流傳到了後世！” “後人也用我們的插秧法哩！” “後人都長得很好，高高大大的。” “後世的稻米一定產量更高，所以都吃得好！” 農人們語氣裡帶著羨慕。 不看衣著，單純看氣色，吃不飽時的面黃肌瘦跟營養充足時的頭髮油光水滑、肌膚充盈飽滿完全是兩個狀態。 古代農人一眼就看出那些同樣在插秧的百姓沒怎麼餓過肚子，就連插秧時的力氣也很大，沒有他們那樣累得隨時想癱倒在田地裡的疲憊。 杜甫從對李白未來的稱號的猜想中回過神來，安撫百姓：“我們學著天幕的種植方法，一定能收穫更多稻米，我們的後代也能吃的更好，就跟天幕裡的人一樣。” 村人沒有懷疑他的話，齊齊點頭，看著杜甫的眼神滿是敬佩： 這可是詩聖啊！聖人呢！ 聖人說得話怎麼會不對，絕對都是對得！ 【宋朝時期，迎來了新的高產水稻——占城稻，占城稻的口感不如華夏傳統的糯稻和粳稻，但是一年兩熟甚至可以二熟，生長期更短，產量更大，很適合地少人多的宋朝】 湖北荊門，陸九淵正在彙報推廣早稻的過程：“江東、西，田分早晚，早田者種早米……” ——這位陸九淵，就是“陸王心學”的“陸九淵”。 江南，李綱同樣正忙著寫奏摺：“本司管下鄉民所種稻田，十分內七分並是佔米。” 佔米，也就是占城稻，宋徽宗時期在江南已經普及到了十分之七。 這位李綱，正是抗金名將、在靖康之恥時組織東京保衛戰的名相李綱。 在還沒有高升，只在地方為官時，這些歷史書上的名人矜矜業業在田間監督種植，造福當地百姓。 北宋時期，趙匡胤聽到天幕提起稻米時，恰好在宮中吃著白米飯，他一想到前朝的帝王可能都吃不到這麼香噴噴的稻米飯，頓時心情好極了：“還是稻米好吃嘛。” “就是不知道那占城稻味道怎麼樣。”天幕提到的占城稻趙匡胤都還沒吃到呢。 占城稻的推廣，得等到宋真宗時期。