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對比一下西方女子 再看看自己的作品 她突然連自己也嫌棄起來。 《內訓》有什麼創新嗎 不過是結合歷代有關女子教育的著述 《女論語》《女戒》等 以及孝慈高皇后的有關言論的基礎上創作而成的。全書共分一十章講述的依然是德性、修身、謹言、慎行等諸多方面 可是女子缺這些嗎？ 漢朝時期就在講述這些 幾年前的明朝 還在寫這些 有什麼意思？ 徐皇后前所未有的對自己的作品厭惡了起來。 她看著那些未曾見過面的西方女文豪 卻依然止步不前。】 【華夏的清朝 也有一些女性寫詩詞、筆記 然而相比這些各個流派開創者的文學宗師而言 差太多了。】 【很多華夏的男性文學家都對女性有偏見 認為女性只會寫情愛之類的文學 古代文學家塑造女性 總是離不開怨婦、深閨寂寞、思念丈夫的形象。哪怕是近現代男性文學家也是如此 認為女性文學家寫作的目的要麼是為了嫁個金龜婿 要麼是為了諂媚男性。】 【從以上作品就可以看到 女性是真的只會寫情情愛愛嗎？】 此時 天幕下的不少女性不由自主在心裡回答：不是！ 如此多的文學作品足以說明 女性從來不是隻能侷限於情愛 只能侷限於家庭！ 天幕也回答： 【不是。】 【無論是推理還是恐怖、神秘學等等 開山鼻祖都是女性。】 【哪怕是在看似最保守的清朝 女性文學依然不止是情愛。】 【在清朝 女性的識字率非常普及 於是留下來歷朝歷代以來最多的文學作品 我們可以從中看到清朝女性的文學特色。】！ 文學和文化影響力21 【清朝女性的詩歌已經出現了許多勞動場面,比起曾經唐朝貴族女性的生活，更加貼近現實。】 天幕放出一些清朝女性所寫的農事詩詞： 顧太清的《蠶婦吟》和《採菱歌》,清代高景芳的《漁父》，《輸租行》，王倩的《贈村女二首·汲水舂糧氣力微》，毛秀惠的《戽水謠》，陸瞻雲《蠶耕謠二首》，印白蘭的《初夏》是首簡短的農事即景詩,朱景素的《樵夫詞》等等。 相比前朝女性識字都很少的年代，看起來已經好很多。 這也讓朱元璋的臉色黑沉。 那蠻夷滿清，會寫農事詩詞的女子竟然比明朝多？ 這一列舉的竟然這麼多，尤其是一些詩詞比自己的廢物兒子們寫得還好,讓朱元璋又想罵兒子了。 【從上古三代到清末,大約百分之七十的現存女性著作都是清代的，而這些著作大約九成都是詩歌。】 【據王英志統計胡文楷的《歷代婦女著作考》：“明清兩代就有詩人三千七百五十餘人，佔中國古代女性作家的百分之九十以上。清代女詩人約三千五百餘家”。】 弘曆又開始飄了：“朕就說大清人才無雙,連才女也比前朝多。” 就算比不過西方，比前朝厲害,還是說明他們統治有方嘛。 但是內心到底是怎麼想得,等天幕一結束,弘曆的頭腦冷靜下來，肯定就不是這個心態了。 【除此之外,還有少量能作文的是經義和八股文,比如乾隆時期的天長人陳士擅長詩歌和書法，據說還能作八股文，但是隻有一首詩作流傳下來。】 【還有部分作學術筆記的，基本上都是出身文化世家、在家人的許可和支援下才得以創作。】 天幕再次列出一些作品： 錢儀吉之妻陳爾士的《聽松樓遺稿》,是教授經學筆記； 安徽懷寧人馬延淑，年二十卒，其《馬孝女遺集》為其所著經學、史學、日記、醫學、畫學等雜作，今存。 浙江仁和錢芸吉《七巧八分圖》也是不可多得的學術著作，雖然也由多人參與，但這種考據之作在女性作者中是罕見的。此書由其兄錢辰吉會訂，夫王其沅參定，女王念慈編繪，子王念森、王念世校刊。圖有六書、星象、人事、禮制、樂舞、文房、武備、衣飾、舟車、陳設、器皿、宮室等16類數百圖，王其沅有補遺。 還有清末蕭道管著有《列女傳集解》10卷、《說文重文管見》1卷、《蕭閒堂札記》4卷、《然脂新話》3卷，都是學術筆記，今皆未見，也就是說現在還是失傳了。 嘉慶年間，浙江仁和孫蓀意，所作《銜蟬小錄》，卷一紀原、名類，卷二徵驗，卷三事典，卷四神異、果報，卷五託喻、別錄，卷六藝文，卷七詩，卷八詞、詩話、散藻、集對，共分14目。這是極稀有的女性筆記之作，內容分類上與男作家的筆記之作幾無區別。 清初張令儀，是大學士張英、姚含章三女，由張英閒暇時親自教授。張令儀著有《蠹窗詩集》14卷、《蠹窗二集》6卷，其中《蠹窗詩集》就有古近