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問題，就是銅錢流失海外。 大宋一開始出現“交子”，是類似儲蓄憑證，後期開始作為貨幣流通。民間紙幣流行不僅僅是因為商貿發達為了便於攜帶，還因為銅的流失。宋朝同樣是銅本位貨幣，紙幣交子屬於信用貨幣，依然是依賴於銅的儲蓄。 1131年，吳玠在河池發行銀會子，才有了華夏最早的銀本位制。 明朝時期，朱元璋黑著臉，覺得自己又被打臉了。 大明初期，銅不足，他又禁止民間以白銀為貨幣，於是開始印大明寶鈔。 一說起沒錢，就開始印大明寶鈔，結果問題不但沒解決，好像越來越嚴重了。 難道這就是通貨膨脹？ 事實上，因為明初就存在的隱患，大明寶鈔在洪武一十七年就出現問題。 明英宗時期，民間開始通貨膨脹，物價飛漲，三千貫的大明寶鈔只剩下四文錢的購買力，在百姓眼裡，這樣不值錢的大明寶鈔或許與冥幣也沒多大差別了。 這裡面很大一部分原因，就是明朝君臣都不懂經濟學，加劇印刷大明寶鈔導致的結果。 清朝，弘曆也在思考：通貨膨脹？天幕說他在位時期人口太多，但是糧食不足，可是朝廷印的銀票也沒少，反而是多印了，也沒解決糧食和生活物資不足的問題，這就是通貨膨脹？ 【看似是玩鬧之舉，但是背後不僅僅有商品搶佔市場，還有文化的博弈。】 【如果我們不重視自己的文化，也許有一天，越南會跟韓國一樣。韓國一邊過華夏春節一邊買通西方媒體說那是“亞洲春節”，如果哪一天越南說華夏的紙紮文化是亞洲紙紮文化，你氣不氣？】 日本的摺紙文化目前發展的比華夏好，出了很多摺紙大師，以致於很少有人知道，摺紙文化同樣起源於華夏，起於大唐，興於明清。 而這樣的現象出現在方方面面，華夏的民族文化流失，被其他國家重視，甚至反過來直接篡改歷史，說起源於自己。 “華夏的節日竟然都會被搶！”大唐朝堂上，君臣再一次被後世驚的大開眼界。 後世雖然看起來更富裕強大，但是各種競爭同樣不少，什麼都有人搶，真是不容易。 尉遲敬德直白地揮舞著拳頭：“這說明華夏的拳頭還是不夠硬，不然直接把韓國打成華夏的一個地方，什麼屁事都沒有了。” 李世民深有同感：“沒錯，朕也如此想。這天下，欠收拾的國家真是太多了。” 什麼天可汗，現在他已經不滿足這個稱號，也不滿足於千古一帝了。 要做，就做天下一帝！秦始皇都沒能統一全球，大唐後世能在全球各地建立唐人街，為什麼不能全球各國駐兵？ 李世民挨個看著朝堂上的將領們，每一個都是越看越順眼，但是再一想如今大唐的人口…… 李世民回到現實：“天幕上的紙衣、紙被，也可以一起推廣。” 天幕說過大明因為推廣棉花，保暖條件更好也促進了人口的增長，大唐也可以試試。