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【先秦時期，軍人的社會地位較高，漢唐之後□□皇權實施“重文抑武”，使軍人的地位逐漸衰落。】 【尤其是宋朝，科舉出身的管理掌握著大量社會資源，成為社會精英階層主流，文官作為成功人士標杆，進一步強化社會重文輕武的導向。】 宋朝時期，民間有諺語：“好男不當兵，好鐵不打釘。” 這也說明了整個社會的風氣。 考了秀才，洋洋得意，免賦稅，敲鑼打鼓； 參軍計程車兵，臉上刺青，帶著罪犯的標誌，看到就嫌棄。 【可能宋朝與清朝時期計程車兵難以想象，當兵，曾經是貴族的特權。】 【他們更想不到，武將不僅僅需要懂軍事懂謀略，也需要懂文化。】 【現在，讓我們回到一切的開始，從春秋戰國時期說起，去看看那個曾經是貴族才有資格當兵的年代。】 宋朝，面涅將軍狄青眼神複雜地抬頭，看向天幕。 如此遙遠的春秋戰國，原來與如今差距如此之大嗎？ 賣命戰鬥這樣的苦差事，竟然是貴族專屬？那貴族也會被刺面嗎，想必不是吧？ 他十幾歲時，因與鄉人發生衝突而被官府捕快投入監牢，並在臉上刺字，登出戶籍，發配京師充軍。雖然充軍後屢建戰功 不斷升官 如今更是有了將軍的官職 但在朝中依然被文官瞧不起 甚至連太監都會給他臉色看。 他出身寒門 也沒資格接觸被朝廷管控的史書 也不會被文人邀請去參加曝書會 只自己買些兵書看著 根據實戰琢磨。 天幕講述的武林高手和江湖風采雖然吸引他 但是他還是更想看軍事相關的 現在看來 終於來了 只是與自己想象的不太一樣。 【春秋時期的戰爭非常講“禮” 這時候的兩軍對陣 與西方的騎兵很相似 人數不多 都以貴族為主。】 春秋時期 兵源主要是“士”階級 是貴族的最底層階級。 因此 春秋時期被稱為“貴族文化” 當時的戰爭主要是“貴族戰爭”。 春秋時期貴族之間打仗很講戰爭規範：不能攻擊已經受傷的敵人 不能擒獲鬚髮斑白的老人 不能落井下石 不能趁人之危 敵軍沒有做好準備不能實施偷襲。 比如成語裡的“五十步笑百步” 就是屬於春秋時期的時代背景。 根據禮儀 敵人後退五十步就屬於投降 不能再繼續攻擊。 所以退後五十步與退後一百步沒什麼區別 都是投降 退後五十步計程車兵嘲笑退後一百步計程車兵也沒什麼資格。 【同時因為重視禮儀 哪怕是臨死前也要著重個人形象。】 兵戈相接 一片廝殺之後 孔子的學生子路被斬斷了帽纓 他大喊著： “君子死 冠不免！” 他放下武器整理自己的衣冠 但是蒯聵卻命令武士迅速蜂擁而上 對著子路一通砍殺 子路重傷倒下。 他口中吐著鮮血 努力伸出手 顫抖著繫好被對手砍斷的帽纓 然後扶正自己的冠 隨後最後吐出一口生氣 徹底斷絕了呼吸。 “衣冠不正 君子以為恥 子路是恪守禮儀之人！”董仲舒大肆讚揚道。 霍去病張了張嘴：不是吧 這蒯聵明顯是懷著殺人之心來的 打仗的時候放下武器整理衣冠 這不是自己放棄抵抗嗎？ 他想說什麼 衛青快速扯了扯他的衣角 霍去病只能選擇閉嘴。 儒家遵循的是“周禮” 子路這樣的“禮”正是符合周禮的軍事制度 在春秋時期依然遵循如此。 但是春秋末期 已經開始“失禮” 於是有了《孫子兵法》 有了： 兵者 詭道也。！ 武術與軍事8 【春秋末期的吳國人孫武,字長卿，所著作的《孫子兵法》成書於專諸刺吳王僚之後至闔閭三年孫武見吳王之間，也就是公元前515至前512年,全書為十三篇,是孫武初次見面贈送給吳王的見面禮。 《孫子兵法》是世界上最早的兵書之一。在華夏乃至世界範圍都被奉為兵家經典，後世的兵書大多受到它的影響，對華夏的軍事學發展影響非常深遠。】 【《孫子兵法》一開始的“兵者，詭道也”,其實是被儒家十分排斥的，因為這種“詭道也”，與周禮裡面的“禮”完全相反,已經從曾經的仁義之兵變成了陰謀詭計的兵,當時的儒家和兵家沒少論戰,漢朝時期儒家把兵家與方士之流一起列為百家末尾也是因為“於禮不合”。】 春秋時期,關於戰爭的“禮”有許多種。 比如發起戰爭的時間要講“禮”：不能違背農時，在農忙時期用兵會影響農耕，不能在寒冬酷暑打仗,容易讓百姓疲憊。所以常見的戰爭發生在秋季，既是秋收可以搶掠豐收糧食的時辰,也符合“禮”。 在後世的文人筆下有“秋殺”的說