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也有大臣反思：在這所謂的乾隆盛世時期就有如此多的叛亂，當今朝廷真得沒問題嗎？ 唐太宗在位的貞觀之治時，有這麼多農民起義嗎？ 只是當著皇帝的面，自然是什麼都不會表露出來。 在民間，百姓卻是很能理解張積中，也能理解那些難民。 “到處跟洋人打仗，能有個地方躲避戰火，而且那麼多人多安全，也不用擔心山裡有野狼。” “什麼單獨去投案，怎麼能去，跟官府對抗能有什麼好果子？” “一個人去了，不是受刑就是坐牢，結果還不都是一個死！” “反正擱我是不去的，我寧願死在家裡！” 庶民本就畏懼官府，尤其是一個名聲還不好、寧願把兵力放在打壓百姓也不願意去對抗外國的官府，他們寧願選擇死也不願意一個人去搞什麼投案交待。 【日本原本也差一點錯過，但是他們很快反應過來，及時做出徹底改革，並且成功地追趕了上來。】 哪怕還沒有明治維新，還是德川幕府統治期間，已經在迅速學習西方，進行全方位的改制。 但是日本民間依然不滿，認為喪權辱國的條約是德川幕府出賣國家和人民，於是開始要求德川家族還政給天皇。 黃袍加身很有經驗的趙匡胤直搖頭：“都這樣了，清朝的將領還不如反了算了，反正也是廢物皇帝，還不如孤兒寡母。” 孤兒寡母雖然無力掌控朝政，也沒做什麼昏庸抉擇。 後世的那些昏君，真是連兒皇帝都不如。 【1867年，“倒幕運動”成功，德川慶喜被迫宣佈還政天皇，即“大政奉還”；】 【1868年，德川幕府徹底垮臺，明治天皇開始廢除幕府，從各地收回大權，進行土地、地稅改革，集大權於天皇一體。在後世也被視為“明治維新”的開端。】 1871年，明治天皇派遣大臣進入西方社會考察，從此把西方先進的工業和制度一起引入日本。 從此，日本的進步幾乎是一日千里。 德川幕府鎖國期間，只與華夏和荷蘭貿易往來，當時就有“蘭學”，即學習荷蘭文化。當時的大清火器落後，日本便學習的荷蘭的火器。 德川幕府開港之後，產生了“英學”“法學”“德學”“美學”，被統稱為“洋學”； 明治維新之後，開始大量翻譯“洋學”的書籍，從方方面面開始進步。 比如醫學方面，日本學者翻譯了《解剖學圖譜》等近現代醫學書籍，開闢出自己的生理學、病理學等現代醫學體系； 博物學方面，日本學者翻譯了西方書籍後開始自己著作，稻生若水著作《庶物類傳》，根據野外實地調查編著而成，開始有了實物研究的習氣，擺脫了華夏的文獻主義影響； 在藥學的影響下，物理學、化學都開始走向現代化，並且作為軍事技術的基礎學科受到重視。 “物理學和化學是什麼？藥學怎麼能誕生物理學和化學，又怎麼影響軍事？” 劉徹聽到軍事就很感興趣，但是越感興趣，不理解的就越多。 “是用作醫療，當軍醫嗎？” 大漢已經開始有軍醫，並且還在繼續培養人才，宮中的太醫最近忙得很，又要給貴人治病又要帶徒弟還要出義診，忙得腳不沾地。 但是太明顯的變化，並沒有很快出現，不過是為劉徹積累了一些好名聲。 時間短暫之下，帶的那些徒弟的醫術也沒有太快的提高。 在劉徹看來，遠遠沒有達到自己所期望的那樣。 看到天幕提到的日本的近現代醫療體系，他開始反思：是不是方向走錯了？還是說還有哪裡不足？ “陛下，那解剖學……”女醫義妁欲言又止。 劉徹對於天幕誇過的人才態度很和藹，用眼神鼓勵她：“對了，解剖學是什麼學，你是知道嗎？” 義妁認真地點點頭：“《黃帝內經》中有提到過。” 劉徹看出義妁的態度不一般，認真地點點頭，示意她繼續說。 “‘解剖’兩字在《靈樞·經水篇》中出現過——若夫八尺之土，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而視之。其髒之堅脆，腑之大小，谷之多少，脈之長短，血之清濁，氣之多少……皆有大數。” 義妁說完，立刻引起朝廷上的軒然大波。 顯然，不是所有人都能接受把人剖開研究五臟六腑的。東方朔卻哈哈一笑，打斷大臣們的爭議：“陛下，臣有一個故事，不知道你想不想聽。” 東方朔向來詼諧，劉徹最喜歡他的幽默，對東方朔自薦時自己誇誇其談都能接受，更不用說自己最喜歡的故事。 “說。” 東方朔誇張一笑：“相傳，鯀因為治水失敗被天帝處死，死後二年屍體不腐，天帝感到奇怪，於是賜