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【指南針看似已經退下歷史的舞臺，但是仍然在歷史長河中熠熠生輝，不可磨滅。】 【現在海上輪船已經有了無線電導航、雷達導航和衛星導航，精度精確到米，但是輪船上依然會配備一個傳統羅盤。】 天幕放出現代的輪船，高科技的顯示屏才是真正的導航系統，但是依然會有一個看起來像是裝飾品的傳統羅盤。 也可以說，它的確是裝飾品，紀念意義大於實際意義，象徵著海船的發展史。 【這個羅盤不再用於指引航海的方向，而是指引我們歷史的方向。】 【它從哪裡來，我們從哪裡來。】 【我們的歷史在哪裡，民族的根就在哪裡，永遠不會遺忘！】！ 四大發明與工業革命6 【日本在指南針傳入之前,因為海上沒有導航，會在船上畫兩隻眼睛，祈禱船隻能夠走到正確的方向。 後來華夏的指南針傳入後,雖然不需要畫眼睛，但是作為習俗,演化成了畫兩個圈。 到現代時期,圓圈也不畫了,代之以表示圓圈的象形文字“丸”加入船隻的名稱。】 【日本在1900年正式頒佈《船舶法受理手續》，第一條就規定所有民用船隻必須加“丸”字。許多民用船都叫“某某丸”,比如“日本丸”,“阿波羅丸”，“金剛丸”,這個風俗一直沿襲至今。】 “呵呵，這倭國果然離不開華夏。”對日本非常厭惡的楊廣難得有戲份，一開口就是不變的態度。 沒有華夏的文化傳入,連自己研究出指南針的本事都沒有。 可是再一想，使用了華夏的文化發展自身,非但不感恩,一旦強大起來就想著侵略華夏,罵它白眼狼都汙辱了狼。 狼一代代馴化之後,就變成了狗，對主人可是很忠誠的。 【因為大宋與遼金戰爭不斷，影響了華夏與朝鮮的朝貢貿易,加上日本當時的藤原氏幕府統治，同樣使用閉關鎖國政策，導致華夏的指南針和火藥傳入朝鮮、日本的時間大大落後於歐洲，與造紙術和印刷術形成鮮明對比。】 玄燁深以為然地點頭：“閉關鎖國果然要不得。” 別人可以閉關鎖國,自己不可以。 玄燁自認為，大清雖然名義上閉關鎖國，但是也沒像日本這樣，外面的先進技術都傳不進來。 西方的好東西，玄燁自己就親自體驗過，比如他感染瘧疾時，太醫怎麼都救不好，是西方傳教士用金雞納霜把他救了回來。 從此以後，玄燁就對西方先進的天文、醫學各種文化感興趣，還親自學了外語去學習和了解。 原本玄燁從未想過要推向民間，民間若是都有了，民心不穩威脅大清統治怎麼辦？ 但是天幕出現後他才意識到，閉關鎖國就像一潭死水，沒有活水引入，內部終究會腐朽，發臭發爛，在死水潭裡再如何霸道的“魚王”終究逃不過一死。 【現在，我們來說四大發明的最後一個——火藥！】 此時天色已晚。 弘曆站在高高的閣樓上，看著樓下各色各樣的焰火表演，此時非常自信：“大清的火藥遠超前朝，這一點絲毫不遜色於秦漢唐宋。” 這一次，天幕總不至於罵了吧？紀曉嵐嘴唇翕動，最終選擇了閉嘴。 陛下似乎是忘了，天幕說八國聯軍是用火器炸開的大清的國門，大清的火器真有這麼厲害的話，為什麼擋不住外部的火器。 【同為哺乳動物，人類雖然站在食物鏈的頂端，但其實從力量上來說，比不上許多其他的哺乳動物。】 【比如，人類沒有老虎獅子的力量，也沒有豬狗的嗅覺，更沒有貓鼠的聽覺。】 【所以，曾經有動物學家在研究人類與動物馴化史時說過，動物可以沒有人類，但是人類不能沒有動物。】 一番話，引起軒然大波。 有激憤者覺得荊咕的話太不妥當：“人類怎麼能跟豬狗相比？又怎麼會連豬狗和貓鼠都不如？” 也有自信者挽弓搭箭：“人類雖然沒有老虎獅子的力量，但是我憑藉自己的弓箭也可以射死老虎獅子！” 還有人思考起來：“貓鼠的確聽覺異常靈敏，狗的嗅覺也很厲害，但是豬的嗅覺也很厲害嗎？我怎麼沒發現？” 還有人敏銳地發現，荊咕是把這些動物，包括人類，統稱為“哺乳動物”。 “哺乳”兩個詞很好理解，但是“哺乳動物”結合在一起，就會讓人思考，為什麼要以幼年動物的飲食方式來分類，為什麼要用人類與其他動物對比。 “耕牛算不算哺乳動物？馬匹算不算哺乳動物？”嬴政頗為實在地想起了大秦最需要的動物。 天幕恰好放出了一系列的哺乳動物： 牛，馬，狗，豬，羊等。 人類需要用耕牛耕地，需要馬匹運輸和作戰，需要狗守門和狩獵，需要豬和羊作