第430頁(第1/2 頁)

今天有人服用之後藥發之時上廁所不小心掉入茅坑，明天有人藥發後開始發癲，在大街上一邊脫衣服一邊高歌。 又有書生走著走著突然躺在街頭開始無病呻~吟：“啊~~~” 有路人熱心問道：“你怎麼了？” 書生：“我在行散。” 路人又問：“你什麼時候服的石？” 書生眼神迷離，努力模仿見過的狀態：“昨日買的大米，裡面有些小石頭，可能是誤服石了。” 路人頓時齊齊嘲笑起來：“哈哈哈哈，又一個服不起石還裝行散的窮鬼！” 嬴政：“……” 老祖宗表示辣眼睛。 “這些人不用種地，不用服勞役嗎？” 這麼閒，真想都給抓到大秦來搞建設。 六國貴族同樣嫌棄。 “這後世的人都是什麼妖魔鬼怪？” “我們的貴族再荒唐也不會這麼發瘋。”“一代不如一代，這些人竟然是貴族，我們真是恥與之為伍！” 他們再荒唐，也沒有這樣街頭裸奔！ 【還有一個重要原因，與男人有關。】 【在古代，只要什麼藥物與“壯陽”掛鉤，它的銷量就會猛增，簡直是萬能廣告。】 【看著這群服藥後各種癲狂的文人，誰能想到，寒食散起初也是作為壯陽藥來食用的呢~】 何晏的表情立刻不自在了，跪坐在案後，有些坐立難安。 曹丕故意嘲笑：“我說你怎麼好好的要研究什麼寒食散五石散的，原來是，不行啊——” 何晏一聲冷笑，根本不在意曹丕是未來的魏文帝，反正曹丕本就看他不爽，也不在乎再多結一次仇：“你現在不服用，但是天幕說你是因為服用致死，莫非你後來也不行了？” 曹丕忍不住了，當場拔劍，立刻被眾人手忙腳亂的按下。 眾人連忙勸：“看天幕！看天幕！” 這時，天幕突然聲音一肅，說起中醫之爭。 【正因為歷史上對醫學的不重視，許多醫書的失傳，導致華夏的中醫傳承不全，一直被國際醫學界質疑，華佗的麻沸散和外科手術也曾被懷疑過。】 在《周禮》中其實記載的醫學分科中，已經有了外科醫生的分類，叫做“瘍醫”，負責治療瘡瘍、腫瘍、外傷和骨折一類的外科疾病。 在《黃帝內經》中，也有對內臟的描述和記載。 在《列子》中，也曾經記載扁鵲對病人進行過得手術。 但是《後漢書》和《三國志》等史書中都沒有記錄過麻沸散的藥物組成，魏晉南北朝以及隋唐宋明等1000多年的醫籍都不曾有過內容，只有一些推測，假託，比如認為麻沸散可能和宋朝竇材、元朝危亦林、明朝李時珍所記載的睡聖散、草烏散、蒙汗藥相類似。 竇材的睡聖散主要藥物是山茄花，也就是曼陀羅花。 危亦林的正骨手術麻藥草烏散，也是以曼陀羅花為主。 蒙汗藥的主要是烏頭附子等，但這些都被人懷疑，並沒有統一定論。 【公元1805年，日本外科學家華岡青州使用曼陀羅花為主的藥物作為手術麻醉劑，被譽為世界外科學麻醉史上的首創。】 【實際上，華岡青州晚於華夏幾百年，但是因為華佗的麻沸散成分沒有記載，以至於我國的外科手術不被國際認可。】 唐朝，李世民對日本的觀感因為後世日本的所做所為，不斷地拉低。 “又是日本，朕懷疑，他又是看的華夏醫書學習的。” “侵華戰爭時日本不是搶走了很多華夏的書籍嗎，沒準那些失傳的書其實是被日本搶走了。”長孫皇后生氣道。 她深刻記得，大唐的不少文物書籍字畫都被外國搶走了，連昭陵六駿也被搶走部分，其中就有日本。 李世民狠狠一握拳：“要什麼朝貢國，朕要四海歸一！” 昔日秦始皇一統六國，現在他既可以做“天可汗”，可以接受胡人和胡人的土地，也可以接受日本和其他國家的土地，做真正全天下的“天可汗”！ 【民國時期，成都人張驥作《後漢書華佗傳補註》記載，華佗麻沸散使用的事羊躑躅三錢、茉莉花根一錢、當歸一兩、菖蒲三分，水煎服一碗，同時在上海印行的《華佗神醫秘傳》也收載此方。】 【但是因為這本書是近現代作的，並不是很受認可。】 【哪怕是國人自己，對國外更早一些的外科手術記載都承認，卻不承認華佗的麻沸散和外科手術，甚至有外國學者認為，就算能進行這類手術，那麼華佗一定是外國人，比如古波斯或者古印度人。】 華佗：？？？ 他是沛國譙人，正宗漢人，什麼時候成什麼古波斯或者古印度人了？ 後世人不僅懷疑他的醫術，連他的國籍都給改了，太過分了吧。 聽到這裡，哪怕是曹操也來氣了。