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這一提醒，就是給自己找事了。 嬴政點點頭：“朕知道了。” 然後盯著扶蘇。 扶蘇：？？？ 淳于越敏銳地察覺到了訊號，心下狂喜，快速替扶蘇回答：“扶蘇公子也知道了！” 帝王要會寫詩，始皇帝沒有看其他公子，單獨看扶蘇，這就是最明顯不過的訊號了：下一任帝王，就是扶蘇！ 扶蘇按捺住複雜心情，只對著這件事恭敬道：“諾。” 嬴政微微頷首，對扶蘇此時的表現還算滿意。 【漢朝時期，流行漢賦，帝王的表現顯然也對文學更加包容。】 【兩漢時期，出現了《淮南子》、《春秋繁露》、《史記》等傳世經典。漢賦中所體現出宏大壯麗的史詩風格，造就了兩漢文學中的最輝煌的時代。雖然隨著帝國形態的最終確立，文學逐漸走向正統化和摹擬化。】 【漢承秦制，不僅是政治制度，也包括文學。】 【比如前面提到過的文字漢隸，還比如《淮南子》的寫作風格。】 天幕直接放出了《淮南子》的內容和背景故事。 《淮南子》的創作來源也與《呂氏春秋》相似，是西漢淮南王劉安及李尚、蘇飛、伍被等共同編著。 《淮南子》本名《鴻烈》，鴻，大也；烈，明也；以為大明道之言也。 《淮南子》的主體，《十二紀》以四季十二月為基本框架，按春生、夏長、秋收、冬藏的聯想，涵蓋了天地萬物古今之事，相容了儒、墨、道、農、兵諸家之說，難怪作者們驕傲地自稱《呂氏春秋》是“是非可不可無所遁”，這句話恰顯示了他們欲包容天下的思想與知識的野心。 劉徹的表情猛地陰森起來：“呂不韋是權臣，淮南王劉安想做什麼？” 呂不韋讓門客修書是為了拉攏天下文士，那皇叔劉安讓門客仿造呂不韋修書是為了幹什麼？ 【而《春秋繁露》又是另一種風格的《呂氏春秋》。】 【董仲舒被稱為漢代，雖然天幕下看不全就已經換成下一篇文章，但是所有人都意識到，天幕提到的那些人名都是後世人眼中代表大漢文壇的文豪。 東方朔瞅著強作矜持的司馬相如，撫須思考：難道後世喜歡司馬相如那種賦？天幕完全沒有提他的文，是失傳了還是不喜歡？ 【李澤厚先生在《美的歷程》一書這樣評漢賦:“江山的宏偉、城市的繁盛、商業的發達、物產的豐饒、宮殿的巍峨、服飾的奢侈、鳥獸的奇異、人物的氣派、狩獵的驚險、歌舞的歡快……在賦中無不刻意描寫，著意誇張……它在描述領域、範圍、物件的廣度上，都確乎為後代文藝所再未達到。 】 【我們從文人富有誇張想象力的漢賦中也可以窺見，漢初的包容大氣，和盛世時期的物產豐富。】 【但是隨著政治的打擊，朝廷風氣變得黑暗□□，文人的作品風格猛地一變，變得傷懷壓抑。】 【這一種轉變，大概就是大唐安史之亂前與安史之亂後的唐詩風格變化，和靖康之恥前後的宋詞變化。】 李世民：“…… 說漢朝就說漢朝，又提安史之亂做什麼，看得好好的突然被扎心！ 趙匡胤同樣難受，但是他不同，他一難受，不顧形象脫下鞋子就朝看天幕看得痴迷的趙光義頭上砸去！ 【東漢中後期，由於政治黑暗，知識分子受到了來自於政統的殘酷打擊，開始借文抒情。出現了大量的感士不遇、傷時失意的主題。比如張衡的《幽通賦》、《應間》，崔寔的《客譏》，蔡邕的《釋晦》以及古詩十九首等。】 【同時，黨錮之禍帶來的打擊，讓文學創作開始新的轉向，作者們開始由對客觀世界的描繪轉向了對主觀感受的抒寫，由表現型別化情感轉向了表現個性化的內心體驗，人的情感、慾望、個性以及多姿多彩的感性生活由此成為了作品的核心內容，從而宣告了帝國文學的終結。】