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桑弘羊：“陛下聖明！” 劉徹這一猜測，還真猜對了部分。 宋朝的文人文臣，在貨幣上玩出了花兒來，非常有“大宋風雅”特色。 【還有宋人的風雅，搞出了對錢。】 【這種對錢，除了好看，對於市場經濟而言，幾乎是一無是處。】 聞言，司馬光和蘇軾這兩位老對頭對視一眼，難得達成共鳴，齊齊心虛。 他們也玩過對錢。 對錢的意思是，以篆書一枚為主，配以其他書法的一枚錢，兩兩為一套，篆書為主幣，輔幣上的書法形式不限制，但是內容和文字要與主錢一致，這樣的一套就形成了“一對”。 這是當時風靡一時的貨幣形式，司馬光、蘇軾這樣的名人大家寫過，甚至還出現了皇帝親自書寫的御書體，比如宋徽宗的瘦金體自然是不會缺的。 宋太宗趙光義也開始心虛。 他喜歡書法，也對自己的書法很驕傲。 南唐時期，有對錢出現，他學著南唐，親自書寫錢幣上的鑄文，開始用真、行、草三種書體同時鑄錢，被稱為“三體書”。 後世子孫該不會直接做對錢了吧？ 趙光義的猜測，雖不中亦不遠矣。 他的“三體書”，是北宋對錢的先聲，但兩宋對錢之風的真正形成，是仁宗朝以後的事情。 宋孝宗鬆了一口氣：“看來朕廢除對錢沒錯。” 大宋不僅缺銅，到南宋現在，還缺鐵，連鐵幣都快不夠了，還玩對錢。 為了成本，宋孝宗廢除了對錢，把字型統一為宋體，這才讓混亂的貨幣重新統一。 【從審美上來說，對錢讓宋錢的質量更高，讓海外對宋錢更為喜愛，比如日本人大量收購對錢，還跟風創造出了自己的對錢。】 【因為在北宋時期帶回去的幾十萬宋錢，和戰爭期間帶走的華夏文物，讓日本在現代研究宋錢方面也走在華夏人的前面。】 原本宋人還在驕傲，自家銅錢好看的都可以當收藏品，海外那麼多人喜愛，把銅錢當寶貝買回家收藏。 直到聽到不斷地收購宋錢，還不回流，終於發現了問題。 對啊，別的國家把大宋的銅錢帶走，只給大宋帶來了貴族使用的奢侈品，那他們百姓沒有了銅錢用什麼？ 貴族買奢侈品的錢，還不是百姓的稅？ 貴族有了奢侈品，日本和其他國家的人有了大宋銅錢，那他們百姓呢？ 錢也沒了，貨也沒有，他們怎麼買東西，用什麼買東西？ 假如日本人賣了貨物，在大宋繼續消費，買大宋的東西，那麼銅錢可以流入大宋的市場，也可以讓百姓的布帛、茶葉等換來需要的銅錢。 但是因為宋錢精美，日本，還有其他國家，寧願把宋錢當貨物帶回自己國家收藏，也沒有選擇在大宋消費。 誰能想到，錢幣太精美也是錯。 “真得是，除了好看，一無是處。” 一位商人滄桑感慨道：“錢幣就是錢幣，不是貨物，得在市場上流通才叫錢幣。” 能在市場上正常流通和買賣，哪怕是紙幣也有價值； 不能在市場流通，被儲藏於私人手中，再好看的錢幣也只是藏品，不叫流通貨幣。 【從市場流通來說，從北宋各個皇帝年間，幾乎是無錢不成對。各地都開始流通不同的對錢，導致市場上的貨幣更加紊亂。】 【貨幣紊亂的下場，就是貨幣的價值不穩定。讓交子幾乎取代了銅錢，但是問題來了，交子的信用，在濫發紙幣後，也沒什麼信用了。】 宋朝一邊需要大量的貨幣賠款，讓民間百姓不斷被壓榨，疲憊不堪，許多被壓迫的百姓忍無可忍開始起義。 一邊為了鎮壓起義軍，建立了大量軍隊，為了供養軍隊，又需要更多的貨幣。為了更多的貨幣，繼續更大力度的壓榨百姓…… 在這樣一個惡性迴圈之下，宋朝朝廷一錯再錯，最終，走向了不可挽回的深淵。 宋朝濫發紙幣後，紙幣徹底失去信用，貨幣經濟開始崩潰。 在宋朝的貨幣經濟落下帷幕後，大宋王朝，最終一起落幕。 【這樣的貨幣與王朝的共同落幕，在明清時期同樣可以看到。】 朱元璋精神一顫：來了！ 終於還是來了！ 他看到宋徽宗也濫發紙幣就感覺不妙，他濫發大明寶鈔時也沒有參照國庫的銅鐵！ 【朱元璋吸取前朝的教訓，卻又沒有吸取前朝教訓。】 【宋朝末年，官商勾結，官吏沉迷享樂，朱元璋認為是商業經濟腐蝕官員的鬥志，選擇廢除瓦舍與夜市經濟，只允許小農經濟；】 【但是宋朝末年，皇帝濫發紙幣帶來的危機你怎麼看不到呢？】！ 商業與貨幣11 【宋錢的精美,明朝人也深有體會。】 【明朝幾乎不鑄幣，從大明開國就開始發