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朱棣心中一個咯噔：等等，這個，他好像聽說過。 大明好像有，該不會又要捱罵了吧！ 【旱魃是華夏古代的旱神，人們認為，天旱不雨是旱魃作祟的結果，因此形成了打旱魃的習俗，因為旱魃的形象在民間是單腿，如同一根樹樁子，也被叫做打旱骨樁，在明清時期的北方尤為盛行。】 【但是首先，根據《山海經》傳說，旱魃其實最早是黃帝的女兒女魃，為了對付蚩尤的雨水，黃帝派女魃參戰，戰勝了蚩尤，但是失去了自己的法力滯留民間。】 《山海經》是傳說，但是母系氏族是真實存在過。 在母系氏族社會，種植業的承擔者是女性，充足的雨量事農作物生長的保障，那時女性進行巫術求雨，女魃女巫都是女性力量在神話傳說裡的反應。 在這個時期，女魃還是女英雄的形象。 當男性開始掌權，女巫就成了被獻祭來求雨的貢品，在出土的殷墟甲骨文中就有“焚女巫”來求雨的記載。 但是這一時期，依然還是承認女魃女巫的正面形象。 【在元朝時期，人們稱呼她為“掃晴娘”，人們會扎一個手持掃帚的紙女人掛在樹上，認為這樣就可以掃除烏雲，召喚太陽。】 【那時候女魃還是美人的形象，後來變成了惡鬼形象，開始從神女變成了女惡魔。】 這也是女性地位轉變的一個投射，連神女都變成了惡魔，更何況凡間女子，能有什麼好結果。 這也就導致，大旱時期，被認為是旱魃的，首先是女子，首先遭殃的，也是女子。 【比如宋朝時期傳聞，旱魃可以“投胎”到人間，使得天下大旱，因此有了孕婦產魃的說法，大家可以猜猜，假如天下大旱，恰好有一家孕婦即將產子，又恰好一個天師路過，說你們此地大旱是因為有旱魃即將出世，那位孕婦將遭遇什麼？】 太平公主本以為後世的男人很過分了，沒想到每一次都能突破自己的想象。 她深呼吸一口氣，努力想讓自己冷靜下來，但是手依然在止不住的顫抖。 同樣身為多個孩子的母親，她知道懷孕時女子又多艱難。 聽天幕還說過宋明清的女子地位低下，還要纏足，已經很苦了，沒想到懷孕後還要遭遇這樣的打擊，這宋明清的男人乾脆別要女人了，娶什麼妻子，這麼瞧不起女人，跟男人過日子去吧！ 【明清時期，民間多有記載，北方地區有以冷水澆淋“旱魃兒”或者孕產婦的習俗，俗稱澆旱母、澆旱魃。】 明成化年間，河南許州，一位產婦剛剛艱難地生出孩子，還沒來得及看到自己孩子一眼，孩子已經被家人粗魯搶走。 她本以為是丈夫急著看孩子是男是女，然而聽到一個陌生的聲音斬釘截鐵說道：“這胎兒如此怪異，定然就是旱魃兒！” 產婦連忙高呼：“不是的！我的孩子是正常的！不是旱魃兒！” 然而她的丈夫冷漠地關上門，任由她從床上爬到地上，爬到門口去敲門。 丈夫在外面把門反鎖，冷眼看著所謂天師一邊用冷水澆“旱魃兒”，一邊跳大神祈雨，周圍圍著一圈村民，眼神狂熱，還在誇他大義…… 嘉靖年間，山東地區，另一位產婦剛生完孩子，自己連同孩子一起被拖出房間，還帶著渾身血汙，扔到了院子裡被冷風吹。 她渾身發冷，身下還殘餘著撕裂的劇痛，但是這一切都比不上來自家人和昔日相熟的村人的痛罵更讓她痛苦。 “這是怪物！”她的丈夫、也是她青梅竹馬的表哥指著她千辛萬苦拼了命生下來的孩子罵道，堅決不承認那是自己的骨肉。 “不。”天師搖了搖頭，正當女子滿懷希望時，天師給了更為殘酷的答案，“通體通紅，頭角有異，這是旱魃！” 產婦剛要反對，天師突然扭身，指著她憤怒大喝：“旱魃為女，定是此女罪過，澆她！” “嘩啦啦！” 一盆又一盆的冷水澆在她身上，阻止了她所有的解釋，也阻斷了她最後的生的希望…… 【當時官府有記錄，大旱之時，有些地方認為旱魃躲在孕婦腹中，為了消除旱災，必須打死旱魃，也就是——孕婦。俗稱，鞭旱魃。】 “旱魃在那！” 天師在被村民的包圍下，連續幾次作法後，終於找到了大旱的原因所在。 他興沖沖提著鞭子指著一位孕婦，一揮手讓童子端來一碗墮胎藥，逼著孕婦道： “先把藥吃下，把旱魃殺死就可以免除乾旱。” 孕婦捂著肚子強烈拒絕：“不！他是我的孩子，不是旱魃！” “既然如此，只能一起處理了。”天師面色一變，冷漠下來，手裡高高舉起皮鞭，“此乃斬妖除魔鞭！” 猛地一鞭抽打在了孕婦身上： “啪！” “啪！”武