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娘你看得懂？” 殷氏不以為然瞥了一眼昂貴的高麗布：“看得懂。” “那你可會織？” “這麼簡單，誰不會。”看到老闆懷疑的眼神，殷氏好勝心起，“我明天就織一匹‘高麗布’給你瞧瞧。” 等到了第二天，殷氏帶著連夜紡織出來的高麗布來給布料老闆看，老闆激動地愛不釋手撫摸著：“就是這樣！就是這樣！” 他來來回回把殷氏紡織的高麗布和自己從高麗進口的高麗布對比，越看越覺得，殷氏手藝好，紡織出來的高麗布比真正的高麗布手感更好，不知道的還以為是高麗布里的精品。 老闆果斷道：“煩請殷姑娘多織幾匹這樣的高麗布，我就按高麗布的價格收！” 殷氏高興道：“成！” 弘曆這一次是真正的心動了。 不是因為好女色對殷氏心動，是看上了殷氏的手藝。 到乾隆年間，外來的洋布已經對清朝的布料市場形成了衝擊，因為價格高昂，主要是貴族官宦人家喜歡購買。 包括宮中，許多后妃女眷也是用的外來的洋布，奢侈的定價讓哪怕喜好享受如弘曆看到了也覺得昂貴。 尤其是聽到天幕講那些洋布背後的國家日後侵略大清，還搶走大清的寶藏，搶走他的圓明園和故宮的寶貝，弘曆就有一種自己花錢養肥敵人軍隊的冤大頭既視感。 “大力鼓勵民間女子仿製洋布！能有超越者，朕有重賞！”弘曆當機立斷，一邊派人去尋找殷氏，一邊出臺新政策來鼓勵紡織技術的提高。 【從這些世家女子的優秀可以看到，女子教育的重要性。】 民間的女科學家女發明家，主要創舉是在日常的工作勞動，比如紡織，還有木匠、工藝中。 而更大的改革和創新，還是需要教育。 當古代女子沒機會接受校園教育，唯一的教育只有家庭時，家庭是否開明是否有才，也成了決定女子是否能有一番成就的決定性因素。 這一刻，不同的世家開始思考。 只侷限於讓女子學詩詞以揚名，沒有任何實際用處，也不會在家譜或者祠堂記載她的功績，真得好嗎？ “那王貞儀真厲害！”東晉的謝家，還沒出嫁的謝道韞本以為自己詩才無雙，能超越謝家一群庸才很厲害，然而看到後世的女科學家，難得生出自慚形穢來。 王貞儀能文能武，她的父親謝奕本就是安西將軍，她的叔叔謝安也是能治世安邦，也能領兵打仗。 謝道韞忍不住看向自己的佩劍，她也有學習君子六藝，也是會劍術的，若是再學學騎射，是不是也能跟父親和叔叔一樣領兵打仗？ 【在原始時期，男女在成人禮之後才會採用男女分開的方式，在青春期前和青春期後仍然是合群式的教育形式。】 【進入夏朝後，學校開始出現，雖然已經有了男女有別的觀念，但是在童年時期，男女童依然是集體接受教育。】 《禮記·內則》：“七年，男女不同席，不共食。八年，出入門戶及即席飲食必後長著，始教之讓……女子十年不出，姆教婉娩聽從。執麻，治絲繭……”