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是比較端莊規矩的坐姿。而且還有個有趣的說法，說是因為女媧摶泥造人時尾巴是盤起來的，所以最古老的甲骨文選擇用這個姿勢】 【“男”字是用得職業分工，甲骨文看起來像是一個人在耕地，這也是華夏農耕文明的顯現】 【甲骨文中的“母”字，帶有母系崇拜的元素，重點強調的是雙乳，含義是指“母”是孕育過子女的人。“父”是用的一個人類似拿著斧頭的“斧”字來代替】 【還有“夫”和“婦”，商朝時期並不是指夫婦，而是分別指成年的男性和女性】 【“夫”看起來像是一個邁著豪邁大步走著的人，而“婦”是“女”旁邊多了一把掃帚，這也是母系過渡到父系的證明，開始被圈禁在家中，被家務勞動束縛】 【哪怕是現代，“婦”的繁體字是“婦”，也就是一個“女”人拿著掃帚，從事家務勞動】 “婦，服也。從女持帚，灑掃也。”天幕下的腐儒搖頭晃腦，覺得天幕說得很好，從字形來看，女子就該在家做家務，服從自己的丈夫。 他們振振有詞，對著身邊的女性宣傳自己的大道理： “婦，服也，服家事也。” “女子為婦，灑掃庭除。” “本就是理所當然，古往今來都是如此。” “造字如此，人更應如此。” 【也可以說明，商朝時期父系已經壓制了母系，但是至少，還有母系部分殘留，允許婦女掌權】 【甲骨文這個時期的文字，到了後續會看出鮮明的對比】 【再到了“奴”，奴隸的奴，奴僕的奴。甲骨文中的奴，是反手被捆縛在身後的“女”字，雙手從身前變成了身後交叉，像是手被綁在身後。這表示戰敗被俘虜淪為奴隸的人。但是戰爭時期被俘虜的只有女性嗎？並不是。】 天幕放出了一系列的戰俘，各個朝代的戰俘。 如果是正常的戰敗，男性戰俘，也就是敵國計程車兵更多； 只有滅部落滅城滅國之後，才會有大量的女俘虜。 戰俘也不是全部會被殺，在商朝重視人殉，男女戰俘都會被帶回去用來祭祀神明。 其中漂亮的女俘虜還會遭遇到更汙辱的待遇，但是汙辱她們的人不但不會反思，還會更加貶低。 造字者就是這麼神奇，只用“女”字的甲骨文來演變成為“奴”，一邊把對方踩到泥裡，一邊又放縱自己的慾望玩弄卑微的女俘虜。 【從“妻”和“妾”的甲骨文也可以看出地位的差異】 【“妻”和“敏慧”的“敏”是相似的甲骨文，刻畫的非常柔情，看起像是翩翩起舞的女子動態】 【“妾”則非常簡單，就是“女”的甲骨文上面多一橫。因為商朝時期的“妾”許多都是從戰俘或者罪人裡收納的，這一橫，比較類似枷鎖或者綁縛住的繩子】 西晉時期，石崇府上，備受寵愛的小妾綠珠正坐在池中的涼亭內，漫不經心聽著天幕，手裡笑嘻嘻地把珍珠寶石當石頭去打水漂。