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不教步，教步打師父。”以此提示步法的重要性！中國傳統武術的步法訓練決不象現代搏擊（如散打、拳擊和泰拳等域外武術）的步法訓練那樣簡單。現代武術的步法要求是輕快、靈動、飄逸，講究的是能快速的躲避對方的打擊即可。而傳統武術的要求是不僅能快速輕靈的躲避對方的打擊、更是自身整體發力的一部分，這也是方天敬教授李天郎的精髓，可能有會武術的看官覺得李天郎的功夫已然就是太極一派，此言極是！本書就是將太極功夫的淵源藝術化誇張化了一些！

2、嚴格說來，不同於馬槊（在此以前李天郎在馬上常用。）、長矛用的槍法成熟於宋，但是唐朝以前也並不是沒有用槍的好手，如三國時的趙雲，初唐的羅成等。太極一派雖初現與宋元，興盛於清康乾時期，但其歷史源遠流長，到底出自什麼時候也不可考。因此本文將太極武藝之精華“太極槍”顯於盛唐也稱不得“杜撰”。

3、神武天皇的世系建立之後，有時天皇的朝廷會被貶謫到一個有名無實的地位。公元645年，一個由藤原不比等領導的家族奪取了日本政府的主導權，從此日本進入了一段幾乎長達四百年的影子政治和貴族文化變革時期。綜觀這一時期，藤原氏有力地統治著日本，他們的統治總是打著天皇的名義，總是以攝政或者內大臣的身份從背後操縱政權。這個狡猾精明的家族認識到，保留天皇這一名義上代表世襲權威的象徵，對於他們是很有助益的。但同時他們也認識到。如果要天皇過多地參與決策過程，那些不受人民歡迎的、不明智的和不成功的政策將會使天皇失去光彩，他的神聖的光環將會消散，人們會把他視為一個普通的人，發現他也會有明顯的謬誤和愚蠢。因此，在藤原政權以及他的繼任者們地統治中，天皇恰當的政治地位便是“高出雲表”，而那些政府中的世俗事務，則留給了任何一個碰巧掌權的集團去處理。所以，文中李天郎有“告之藤原家族及其你們的天皇”等說法。

李天郎緊緊抱住公主。只說了一句話：“我回來了！”

阿米麗雅勾住自己情人的脖子。閉上了眼睛，眼淚象斷線的珠子一樣落了下來，這是喜怨交加的眼淚。她將頭緊靠在李天郎胸膛，感受著對方溫暖的氣息和強勁地心跳，他真的回來了！沒有失言！我也是！

聽李天郎講完延英殿面聖以及和“曳洛河”衝突的經過，高仙芝皺起了眉頭，半天沒說話。其實張達恭已經將包括李林甫敬酒等情況詳細告訴了他，如今又聽李天郎一一道來。更加深了他的疑慮和不安。長安確非久留之地啊！前面就有王忠嗣活生生的下場為證，再待下去，恐怕還會暗流湧動，這身份特殊的李天郎只要戳在這裡就是個暗藏的危險，他不招惹別人，別人遲早也會找上他……為避免夜長夢多，還是早早遠避為妙！

“罷了，你也不必多心，安大人那裡我自去探探口風，想來明的不會有什麼大問題。至於暗的那可就不好講。這幾日你最好深居簡出，實在要出門也得多加小心！”高仙芝說道，“你也不必過於自責，安祿山本就飛揚跋扈，目中無人，他那些手下也上行下效，教訓教訓他們也沒什麼大不了！但你是招風的大樹。朝中各派地生事的端倪，目前又在長安，弄不好愈發微妙。所以在我們出發返回安西前還是寧事息人，少若事端為妙。”

“大人說的是！天郎無意間又給大人添麻煩了！”

“呵呵，李天郎啊李天郎，我高某如果沒有點胸襟氣魄，豈敢用你等異人！跟我這麼久，這點都還悟不透？真是枉為我賞識你一場！”

“天郎慚愧！為免生事端，也讓大人脫些干係，屬下這幾日打算出得長安往終南山友人家中暫避，望大人恩准！”

高仙芝眉毛一挑：“哦，你在長安還有舊友？在終南山哪裡？”

“一個叫風林坳的山村，是在下八年前在長安認識的書友，多年未見……”

“也好，給你三天，儘管去吧，記住一定返回，情勢所迫，我們可能要提前返回安西。對了，說起舊友，還有舊友找將上門來了！”高仙芝順手遞過一張請柬，“遠得很呢，日本來的！”

李天郎心中一凜，肯定是廬原武直！這傢伙怎麼冒冒失失將請柬送到高府來了！

接過請柬，果然是。

高仙芝嘿嘿一笑，眼神頗為詭異。“對你念念不忘得人不少啊！別真成招風的大樹啊！箇中利弊，你自己清楚！”

高仙芝的警告固然有道理，但是廬原武直的邀請卻是不得不去的，他畢竟太特殊了。思慮再三，李天郎決定第二天晌午秘密前去鴻臚寺，一來即使被人看