第103部分(第3/4 頁)

景仙率吏民追捕著，也都被誅戮。正是：

昔年演掃眉，今日血汙頸。可憐天子姨，卒難保首領。恨不如沐猴，幼化潛蹤影。

玄宗當日聞楊國忠為眾軍所殺，急出至驛門，用好言安慰眾軍，令各收隊。眾軍只是喧鬧擾攘，圍住驛門不散。玄宗傳問：“爾等為何還不散？”眾軍譁然道：“反賊雖殺，賊根猶在，何敢便散？”陳元禮奏道：“眾人之意，以國忠既誅，貴妃不宜復侍至尊，伏候聖斷。”玄宗驚訝失色道：“妃子深居宮中，國忠即謀反，與他何干？”高力士奏道：“貴妃誠無罪，但眾將士已殺國忠，而貴妃猶在帝左右，豈能自安。願皇爺深思之，將士安則聖躬方萬安。”玄宗默然點頭，轉步回驛，不忍入行宮，只於驛旁小巷中，倚仗垂首而立。京兆司錄韋愕，即韋見素之子，那時正侍立於側，乃跪奏道：“眾怒難犯，安危在頃刻間，願陛下割恩忍憂，以寧國家。”玄宗乃步入行宮，見了貴妃，一字也說不出口，但撫之而哭；門外譁聲愈甚。高力士道：“事宜速決。”玄宗攜著貴妃，出至驛道北牆口，大哭道：“妃子，我和你從此永別矣！”楊妃亦涕泣嗚咽道：“願陛下保重，妾負罪良多，死無所恨，乞容禮佛而死。”玄宗哭道：“願仗佛力，使妃子善地受生。”回顧高力士：“汝可引至佛堂善處之。”說罷，大哭而入。楊妃上佛堂禮佛畢，高力士奉上羅巾，促令自縊於佛堂前一果樹下，年三十有八，時天寶十五載六月也。噫，此正白樂天《長恨歌》中所云：

九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。六軍不發無奈何，宛轉蛾屆馬前死。

後人題詠馬嵬坡甚多，惟杜真卿一詩極佳。詩云：

楊柳依依水拍堤，春城茅屋燕爭飛。海棠正好東風惡，狼藉殘紅襯馬蹄。

楊妃既死，高力士即出驛門，對眾宣言道：“妃子楊氏，已奉聖旨賜死了！”眾軍還未肯信，高力士奉諭將楊妃之屍，用繡衾覆於榻上，置之驛庭中，敕陳元禮率領眾軍將入視。元禮揭其半衾抬其首，以示眾人，於是眾人知其果死，都免甲釋胄頓首呼萬歲而出。玄宗命高力士速具棺殮，草草的葬之於西郊之外，道北坎下。才葬畢，適南方進荔枝到來。玄宗觸物思人，放聲大哭，即命以荔枝祭於家前。張祐有詩云：

旌旗不整奈君何，南去人稀北去多。塵土已殘香粉豔，荔枝猶到馬嵬坡。

玄宗回顧謂高力士道：“妃子向常有異夢，今日應矣！”力士道：“貴妃何夢，老奴未知。”玄宗道：“妃子曾說來，夢與朕同遊驪山，至興元驛對食。後院忽火發，倉猝出走，回望驛門中，樹木俱為烈焰；俄有二龍至，朕跨白龍，其行甚速；妃子跨黑龍，其行甚遲。左右無人，惟見一蓬頭黑麵之物，狀如鬼魅，自雲：是此峰之神，承上帝之命，授妃子為益州牧蠶元后。依然而覺，明日即聞漁陽叛信。如今想起來，與朕遊驪山，驪者離也，方食火發，失食之兆；火為兵像，驛木俱焚，驛與易同，加木於旁楊字也。朕跨白龍，西行之像，妃子跨黑龍，幽陰之像。峰神者，山鬼也，山鬼乃鬼字。益州牧蠶元后，牧蠶所以致絲，益旁加絲，縊字也，正縊死於馬嵬之兆。”高力士道：“夢兆不祥，誠如聖諭。老奴猶記昔年遇一術士李遐周，彼曾詠一詩云：‘燕市人皆去，函關馬不歸。若逢山下鬼，環上系羅衣。’彼說此詩所言應在後日，由今思之，燕市一句，指祿山之叛；函關句謂哥舒翰之敗。山下鬼乃嵬字，即馬嵬驛也；貴妃小字玉環，今日老奴奉以羅巾自縊，所謂環上系羅衣也。定數如此，聖上宜自寬，不必過於傷情。”正說間，陳元禮人奏，請旨約飭軍隊起行。玄宗傳諭即行。時樂工張野狐在側，玄宗揮淚向他說道：“此去劍門，鳥啼花落，水綠山青，無非助朕悲悼妃子之由也。”正是：

好景不堪愁裡看，偶然觸目更傷情。

未知後事如何，且聽下回分解。

第92回　留靈武儲君即位　陷長安逆賊肆兇

詞曰：

西土忽來大駕，朔方頓耀前星。共言人事隨天意，急難豈忘親？　獨恨輕拋骨肉，致教並受囗囗。權奸女寵多貽禍，不止自家門。

調寄“烏夜啼”

國家當太平有道之時，朝廷之上，既能君君臣臣，則宮闈之間，自然父父子子。由是從一本之親，推而至於九族之眾，凡屬天潢，無不安享尊榮，共被一人惇敘之德。流及既衰，為君者不能正其身，為臣者專務惑其主，因而內寵太甚，外寇滋生。一旦變起倉猝，遂至流離播遷，猶幸天命未改，人心未去，天子雖不免蒙塵，儲君卻已得踐柞；