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，她首次向我描繪她的宏偉藍圖，原來經營模特只不過是熱身，她真正的目標是房地產。

“我說，有那麼多錢了，你還這麼拼命做來幹什麼？”三百萬的三分之一，對我而言是個天文數字。我不敢相信，我居然跟一個百萬富翁同床共枕。

肖露露輕打了我一下，嗔道：“哼，這點錢算什麼？冤枉你是男子漢呢，胸無大志。”

可能是窮人家的孩子，金錢歷來是我厭惡談論的話題。我脫掉T恤衫，裝模作樣在胸口尋找了一番說：“你說的對，我的確胸無大痣。”我轉而去解她的上衣，“以前沒留意，讓我看看，你是不是胸有大痣？”

“流氓！無賴！色狼！”肖露露失聲尖叫，又打了我一下，不過沒有阻止我解開她的上衣。

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我想家了，想家讓人恐懼，所以想家是男人的羞事。似乎有這麼個說法，真正的男子漢是不想家的。然而，我不相信世上有不想家的人，除非這個人從來沒有家。

每當想家想到很孤獨、很無助的時候，我幻想自己是個基督教徒，基督徒是有理由不想家的，他們有上帝，有基督，上帝和基督無所不在，隨時能夠找到心靈上的寄託。想家的源起，歸根到底是對父母親人的依戀。基督教認為，人是上帝創造的，生命並非父母給予，父母一樣是上帝的子民，與其他的人沒有多大的特別，這恐怕就是眾生平等的基礎吧。而我們信奉什麼血濃於水，什麼養育之恩、手足之情。等於生下來就欠了恩情，可能想家越多的人，欠的恩情也越多吧？

我離家最久的一次，是讀藝術學院期間，足足兩年。不過，當時和肖露露在一起，算不得數。女人是男人的家，那一次雖然離家時間長，我記不得曾想過家。真正算數的一次，是我老爹無法容忍我的長髮，把我轟出家門，半年沒有回去。不是不想回，是不敢回。那時候，想家快想瘋了，連韋花玉在我面前經過兩次，就看了出來。

韋花玉是懷城惟一的修女，名字很青春，其實是七八十歲的老太婆了，在舊社會就做了修女。我大哥說，他小時候，經常跑到韋花玉的破屋前大喊：“打倒耶穌韋花玉”，後來，韋花玉回到了教堂，整個懷城的人還是把她叫“耶穌”，我不知道怎麼稱呼她才好，我叫她耶穌，她每次都要糾正。

“耶穌是上帝的兒子，是基督，是我們的主，不能亂叫。”

韋花玉樣子十分醜惡，但聲音卻非常慈祥，她會說英文，也會唱許多宗教歌曲。我大哥說，每次去罵她，罵累了，她會把麵餅分給一幫罵她的小孩吃。我喜歡教堂音樂，喜歡聖誕節，這個愛好傳到她耳朵裡，每逢聖誕節，她親自到劇團邀請我去教堂彈風琴，或教教徒們學唱聖誕歌。她一直想引導我入教，那一次，發現我想家，特別跟我講了許多基督教的理念。

流落海口一年了，想家的念頭再起，不由自主想起韋花玉。那天，我差點被她說服。不過，我想念老孃做的飯菜，頑固地認為只有父母才是我的主，最終沒有答應她入教。沒錯，現在，儘管我住在美食城，隨時可以自由出入三大菜系的廚房，但我還是想念老孃做的飯菜。

“快到春節了，山哥，你回家嗎？”

符波問我，我不置可否。我在等麥守田，我和這傢伙斷絕交往沒多久，他主動找到我，向我信誓旦旦說，他馬上就要當“下棋人”了，害得我心癢難耐，重新燃起當演員希望。誰知那以後，他又消失得無影無蹤，給他打了幾次電話，他不是說在東北就是在雲南，叫我靜候佳音。並非我對這個誇誇其談的人有信心，我沒有當“下棋人”的奢望，我只想找機會做一個棋盤上的小卒。

除了符波問我是否回家，林重慶也關心這個問題。他到海口創業五年，春節沒有回過一趟家，儘管老婆已在身邊，但家裡還有老人、孩子。重慶和海口畢竟間隔千山萬水，李胖子、老區則不同，兩人家在海那邊不遠，發了財，老婆、孩子接來了，老區更是連父母也安頓在海口。

“你聽說過三個和尚的故事吧？”林重慶讀書不多，但那神氣的模樣和說話的方式，比麥守田更像一個智者。

“人家三個和尚沒水喝，你們三個和尚卻有酒喝，這倒是怪事？”

夜深了，樓下的美食城已打烊。林重慶突然到訪，我玩電腦遊戲正如火如荼，雖然大大掃興，但肚子餓了，看在他帶來一瓶瀘州老窖和幾個精製的下酒小菜的份上，也就原涼了他。關好電腦，坐上沙發，手抓筷夾，大吃大喝。

林重慶沒動筷，頻頻端起他帶來的牛眼杯，響聲清脆地把酒吸入口中。給我遞