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不死，是為賊！”以杖叩其脛。

闕黨童子將命。或問之曰：“益者與？”子曰：“吾見其居於位也，見其與先生並行也。非求益者也，欲速成者也。”

卷八　衛靈公第十五

衛靈公問陳於孔子。孔子對曰：“俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。”明日遂行。在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰

：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”

子曰：“賜也，女以予為多學而識之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之。”

子曰：“由！知德者鮮矣。”

子曰：“無為而治者，其舜也與？夫何為哉，恭己正南面而已矣。”

子張問行。子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？立，則見其參於前也；在輿，則見其倚于衡也。夫然後行。”子張書諸紳。

子曰：“直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。”君子哉蘧伯玉

！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。“

子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。”

子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”

子貢問為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”

顏淵問為邦。子曰：“行夏之時，乘殷之輅，服周之冕，樂則韶舞。放鄭聲，遠佞人。鄭聲淫，佞人殆。”

子曰：“人無遠慮，必有近憂。”

子曰：“已矣乎！吾未見好德如好色者也。”

子曰：“臧文仲其竊位者與？知柳下惠之賢，而不與立也。”

子曰：“躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。”

子曰：“不曰‘如之何如之何’者，吾末如之何也已矣。”

子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”

子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”

子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也。”

子曰：“君子疾沒世而名不稱焉。”

子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”

子曰：“君子矜而不爭，群而不黨。”

子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”

子曰：“吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”

子曰：“吾猶及史之闕文也，有馬者借人乘之。今亡矣夫！”

子曰：“巧言亂德，小不忍則亂大謀。”

子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”

子曰：“人能弘道，非道弘人。”

子曰：“過而不改，是謂過矣。”

子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”

子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”

子曰：“知及之，仁不能守之；雖得之，必失之。知及之，仁能守之。不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之。動之不以禮，未善也。”

子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。”

子曰：“民之於仁也，甚於水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。”

子曰：“當仁不讓於師。”

子曰：“君子貞而不諒。”

子曰：“事君，敬其事而後其食。”

子曰：“有教無類。”

子曰：“道不同，不相為謀。”

子曰：“辭達而已矣。”

師冕見，及階，子曰：“階也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”師冕出。子張問曰：“與師言之道與？”子曰：“然。固相師之道也。”

卷八　季氏第十六

季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰：“季氏將有事於顓臾。”孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任