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象曰：密雲不雨，已上也。

上六：弗遇過之，飛鳥離之，兇，是謂災眚。

象曰：弗遇過之，已亢也。

小過卦終

第六十三卦　既濟　水火既濟　坎上離下

既濟：亨，小利貞，初吉終亂。

曰：既濟，亨，小者亨也。利貞，剛柔正而位當也。初吉，柔得中也。終止則亂，其道窮也。

象曰：水在火上，既濟；君子以思患而預防之。

初九：曳其輪，濡其尾，無咎。

象曰：曳其輪，義無咎也。

六二：婦喪其□①，勿逐，七日得。

象曰：七日得，以中道也。

九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

象曰：三年克之，憊也。

六四：□②有衣□③，終日戒。

象曰：終日戒，有所疑也。

九五：東鄰殺牛，不如西鄰之□④祭，實受其福。

象曰：東鄰殺牛，不如西鄰之時也；實受其福，吉大來也。

上六：濡其首，厲。

象曰：濡其首厲，何可久也。□①＝上髟下弗□②＝糹＋需□③＝衤＋如□④＝礻＋龠

既濟卦終

第六十四卦　未濟　火水未濟　離上坎下

未濟：亨，小狐汔濟，濡其尾，無攸利。

曰：未濟，亨；柔得中也。小狐汔濟，未出中也。濡其尾，無攸利；不續終也。雖不當位，剛柔應也。

象曰：火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。

初六：濡其尾，吝。

象曰：濡其尾，亦不知極也。

九二：曳其輪，貞吉。

象曰：九二貞吉，中以行正也。

六三：未濟，徵兇，利涉大川。

象曰：未濟徵兇，位不當也。

九四：貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞於大國。

象曰：貞吉悔亡，志行也。

六五：貞吉，無悔，君子之光，有孚，吉。

象曰：君子之光，其暉吉也。

上九：有孚於飲酒，無咎，濡其首，有孚失是。

象曰：飲酒濡首，亦不知節也。

易經　雜卦傳

乾剛，坤柔，比樂，師憂。

臨、觀之義，或與或求。

屯見而不失其居。蒙雜而著。

震起也，艮止也；損益盛衰之始也。

大畜時也。無妄災也。

萃聚，而升不來也。謙輕，而豫怠也。

噬嗑食也，賁無色也。

兌見，而巽伏也。

隨無故也，蠱則飭也。

剝爛也，復反也。

晉晝也，明夷誅也。

井通，而困相遇也。

鹹速也，恆久也。

渙離也，節止也；解緩也，蹇難也；睽外也，家人內也；否泰反其類也。

大壯則止，□①則退也。

大有眾也，同人親也；革去故也，鼎取新也；小過過也，中孚信也；豐多故，親寡旅也。

離上，而坎下也。小畜寡也，履不處也。需不進也，訟不親也。

大過顛也。□②遇也，柔遇剛也。漸女歸，待男行也。頤養正也，既濟定也。歸妹女之終也。未濟男之窮也。□③決也，剛決柔也，君子道長，小人道憂也。

注：□①＝辶＋丶＋豚□②＝女＋後□③＝炔－火

易經　說卦傳

第一章

昔者，聖人之作易也，幽贊神明而生蓍。

觀變於陰陽，而立卦；發揮於剛柔，而生爻；和順於道德，而理於義；窮理盡性，以至於命。

第二章

昔者聖人之作易也，將以順性命之理。是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。兼三才而兩之，故易六畫而成卦。分陰分陽，迭用柔剛，故易六位而成章。

第三章

天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯，數往者順，知來者逆；是故，易逆數也。

第四章

雷以動之，風以散之，雨