第305節 民族(第1/3 頁)

大唐貞觀元年元月十日，官方的新年慶典已經結束。

大唐十二衛抽調一共八千人，其中五千人是派去了耀州。李元興有些擔心新來的那十幾萬奴隸，特別是高句麗奴隸有什麼異動，右武衛還沒有完全熟悉耀州，佈防上人力消耗巨大，這五千人就是盯著奴隸營區的。

李元興的馬車緩緩而行，路過防衛森嚴的涇河工地時也沒有停留。

一路上，李元興拿著的都是李嵐姍的方案書，一份經過櫃爺認可，可以試行的方案。

“這女人，還是很有一套的！”武曌的點評充滿的酸酸的味道。

李元興輕聲說道：“你為何不坐在後車上呢？”

“想聽真話，還是假話？”武曌一邊將李嵐姍給的方案收好，一邊問著李元興。

“都聽聽！”

“假話就是，我一想到今天夜裡，三個純真的少女落手你的魔掌，十分的不忍心呀！真話就是，我不喜歡王語煙身上的味道，她用的香粉不難聞，但是我不習慣。”

那句是真，那句是假，李元興還真分不清。

話題又回到了那方案上，武曌又說道：“這個女人不愧是歷史學霸級別的，她沒有男人那樣的冷血，所以她用了另一種更加殘忍的辦法。摧毀**遠遠沒有摧毀靈魂可怕了，如果她的推論是正確的，那麼，她就等於在殺死一個民族的靈魂！”

李嵐姍的方案說起來就一個重點。

查證過無數的資料之後，李嵐姍大膽的猜測，基於一個很瘋狂的理論，就是“民族”二字。

民族是什麼？中西方的理解有著非常大的差異。

在東方的文明當中：民族就是指具有共同起源，至少具有共同語言，文化和歷史的政治共同體。只有在具備了一種特別的生活方式之後，國民才能成為這種歷史意義上的“民族”。

民族真正的意義，首先是有文化與傳統，才會有民族。

匈奴對大漢的壓制，讓漢人凝聚。可以說古人的對面對外族的鬥爭之中，才會昇華民族的意識。五胡亂華，刺激了中原大地漢民族的民族意識，這才有了漢族這個民族的進一步傳承。

但是，李嵐姍又根據五胡亂華，以及南北朝歷史，作出一個更瘋狂的推測。

古人效忠的，是他們隸屬的朝廷，而非他們隸屬的民族。在古人眼裡，真正值得哀痛的，是皇帝老兒換姓，也就是改朝換代，而不是異族的統治。

而古人的民族國家意識是在和外族的鬥爭中，逐步增長的。

唐，公元626年的時候，大唐的民族意識還處於初始發展階段，到了宋代才了極大的提升，真正達到完整的民族意識，卻是在元末之時。

“驅逐胡虜，恢復中華！”這樣口號之中，才有著強烈的民族意識。

之後，根據歷史的記載：在滿清入關後，南明民眾本已經投降滿清政權，當得知滿清政權要頒行“薙髮令”，紛紛揭竿而起。外國傳教士都奇怪，平常如此懦弱的中國人為何變得如此勇敢。這說明民族國家意識在普通百姓中已經覺醒，而士大夫早已能區分效忠一姓和效忠民族。

然後才有了一句名言：“天下非一姓之私也”

大唐，百姓還是處於先有家，後有君，才有國的理念當中。

大唐尚如此，那些沒有開化的蠻族們難道就已經有了強烈的民族意識嗎？

李嵐姍的理念基礎確實驚住了李元興，看來學霸絕對不是白叫的，三天時間，僅僅三天時間，竟然可以有這樣的見解。

又讀了一遍李嵐姍給的方案後，李元興將這十幾頁紙扔進了火盆當中。

“你怕了？”武曌樂呵呵的問道。

“你說呢？”李元興反問。

武曌呵呵一笑：“要是我早就燒了，這篇東西核心思想就兩個字，在你理解了這兩個字之後，真正的方案就不過就是五個字罷了。”

千金買馬骨！

不用明說，李元興與武曌都明白肯定是這個方案，而且絕對不會有更好的。

馬車停在耀州城下，李元興吩咐安排王語煙去休息，然後對白二娃說道：“走，去工坊看看，本王準備找一副馬骨！”

“馬骨！”白二娃聽完，轉身就跑，李元興趕緊喊住：“你跑什麼？”

“找馬骨呀！”白二娃一頭霧水，難道自己勤快有壞處嗎？

李元興笑著用馬鞭在白二娃肩頭上打了一下：“跟著本王，本王之後告訴你什麼是馬骨！”

“殿