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聞之，遂出兵救燕。

四　燕文公時章

燕文公時，秦惠王以其女為燕太子婦。文公卒，易王立。齊宣王因燕喪攻之，取十城。

武安君蘇秦為燕說齊王，再拜而賀，因仰而吊。齊王桉戈而（郤）＇卻＇，曰：“此一何慶弔相隨之速也？”對曰：“人之飢所以不食烏喙者，以為雖偷充腹，而與死同患也。今燕雖弱小，強秦之少婿也。王利其十城，而深與強秦為仇。今使弱燕為雁行，而強秦制其後，以招天下之精兵，此食烏喙之類也。”齊王曰：“然則奈何？”對曰：“聖人之制事也，轉禍而為福，因敗而為功。故桓公負婦人而名益尊，韓獻開罪而交愈固，此皆轉禍而為福，因敗而為功者也。王能聽臣，莫如歸燕之十城，卑辭以謝秦，秦知王以己之故歸燕城也，秦必德王。燕無故而得十城，燕亦德王。是棄強仇而立厚交也。且夫燕、秦之俱事齊，則大王號令，天下皆從。是王以虛辭附秦，而以十城取天下也。此霸王之業矣。所謂轉禍為福，因敗成功者也。”

齊王大說，乃歸燕城。以金千斤謝其後，頓首塗中，願為兄弟請罪於秦。

五　人有惡蘇秦於燕王者章

人有惡蘇秦於燕王者，曰：“武安君，天下不信人也。王以萬乘下之，尊之於廷，示天下與小人群也。”

武安君從齊來，而燕王不館也。謂燕王曰：“臣東周之鄙人也，見足下，身無咫尺之功，而足下迎臣於郊，顯臣於廷，今臣為足下使，利得十城，功存危燕，足下不聽臣者，人必有言臣不信，傷臣於王者。臣之不信，是足下之福也。使臣信如尾生，廉如伯夷，孝如曾參，三者天下之高行，而以事足下，不可乎？”燕王曰：“可。”曰：“有此，臣亦不事足下矣。”

蘇秦曰：“且夫孝如曾參，義不離親一夕宿於外，足下安得使之之齊？廉如伯夷，不取素錚�瑳@武王之義而不臣焉，辭孤竹之君，餓而死於首陽之山。廉如此者，何肯步行數千裡，而事弱燕之危主乎？信如尾生，期而不來，抱樑柱而死。信至如此，何肯楊燕、秦之威於齊，而取大功乎哉？且夫信行者，所以自為也，非所以為人也，皆自覆之術，非進取之道也。

“且夫三王代興，五霸迭盛，皆不自覆也。君以自覆為可乎？則齊不益於營丘，足下不踰楚境，不窺於邊城之外。且臣有老母於周，離老母而事足下，去自覆之術，而謀進取之道，臣之趍固不與足下合者。足下（皆）＇者＇，自覆之君也；僕者，進取之臣也，所謂以忠信得罪於君者也。”

燕王曰：“夫忠信，又何罪之有也？”對曰：“足下不知也。臣鄰家有遠為吏者，其妻私人。其夫且歸，其私之者憂之。其妻曰：”公勿憂也，吾已為藥酒以待之矣。‘後二日，夫至。妻使妾奉巵酒進之。妾知其藥酒也，進之則殺主父，言之則逐主母，乃陽僵棄酒。主父大怒而笞之。故妾一僵而棄酒，上以活主父，下以存主母也。忠至如此，然不免於笞，此以忠信得罪者也。臣之事，適不幸而有類妾之棄酒也。且臣之事足下，亢義益國，今乃得罪，臣恐天下後事足下者，莫敢自必也。且臣之說齊，曾不欺之也。使之說齊者，莫如臣之言也，雖堯、舜之智，不敢取也。“

六　張儀為秦破從連橫謂燕王章

張儀為秦破從連橫，謂燕王曰：“大王之所親，莫如趙。昔趙王以其姐為代王妻，欲並代，約與代王遇於句注之塞。乃令工人作為金斗，長其尾，令之可以擊人。與代王飲，而陰告廚人曰：”即酒酣樂，進熱歠，即因反斗擊之。‘於是酒酣樂，進，取熱歠，廚人進斟羹，因反斗而擊之，代王腦塗地。其姐聞之，摩笄以自刺也。故至今有摩笄之山，天下莫不聞。

“夫趙王之狼戾無親，大王之所明見知也。且以趙王為可親邪？趙興兵而攻燕，再圍燕都而劫大王，大王割十城乃卻以謝。今趙王已人朝澠池，效河間以事秦。大王不事秦，秦下甲雲中、九原，驅趙而攻燕，則易水、長城非王之有也。且今時趙之於秦，猶郡縣也，不敢妄興師以征伐。今大王事秦，秦王必喜，而趙不敢妄動矣。是西有強秦之援，而南無齊、趙之患。是故願大王之熟計之也。”

燕王曰：“寡人蠻夷闢處，雖大男子，裁如嬰兒，言不足以求正，謀不足以決事。今大客幸而教之，請奉社稷西面而事秦。”獻常山之尾五城。

七　宮他為燕使魏章

宮他為燕使魏，魏不聽，留之數月。

客謂魏王曰：“不聽燕使何也？”曰：“以其亂也。”對曰：“湯之伐桀，欲其亂也。故大亂者可得其埊，小亂者可得其寶。今燕客之言