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。“（《明夷待訪錄原臣》）可見”民本“思想在中國源既遠，流又長。趙威後重視什麼樣的”人“呢？我們從她反對什麼樣的”人“就可以看出。威後繼續問”於陵子仲尚存乎？是其為人也，上不臣於王，下不治其家，中不索交諸侯，此率民而出於無用者，何為至今不殺乎？“威後認為，於陵子仲上不能對國君有所幫助，下不能治理好家庭，對外又不能聯絡諸侯，修好邦交，這簡直是給人民做榜樣，帶頭不給國家做事；對於這樣的人，為什麼還不殺掉？趙威後痛恨於陵子仲那種逃避現實的消極態度，正表現了她的積極用世的精神。韓非子也有同樣的觀點，他在奸劫弒臣篇中說”古有伯夷、叔齊者，武王讓以天下而弗受，二人餓死首陽之陵；若此臣者不畏重誅，不利（貪）重賞，不可以罰禁也，不可以賞使也。此之謂無益之臣也，吾所以少而去之（我看輕這種人，要把他們除掉）。“趙威後似乎有點干涉別國內政，其實不然。她這樣公然宣稱，不只是對於陵子仲和齊國的看法，而是對所有象於陵子仲這樣的人及齊國的這種態度表
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