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皆倒戈，終滅紂。不治國，不愛民，殘暴無道，終遭滅亡。這是歷史的必然。所以尚書酒誥說“人無於水監（鑑），當於民監。”

（七）揭露反動統治階級內部勾心鬥角，人面獸心，設陷阱誘害人的惡毒醜行楚懷王（前328年－前299年）新得一美人，甚喜愛。其夫人鄭袖知王甚喜愛，亦甚喜愛：衣服隨新人所喜愛而給她製做，玩器隨新人所心愛而給她羅致，臥具亦隨其所好而為她製備，表現得比懷王還喜愛新人。楚王說：“鄭袖知寡人之說新人也，其愛之甚於寡人。此孝子之所以事親，忠臣之所以事君也。”鄭袖瞭解到懷王認為她不忌妒新人，就對新人說：“王愛子美矣。雖然，惡子之鼻。子為見王，則必掩子鼻。”這以後新人見王，就捂住鼻子。懷王問鄭袖：“夫新人見寡人則掩其鼻何也？”鄭袖說：“妾知之。”王曰：“雖惡必言之。”鄭袖說：“其似惡聞君王之臭也。”王曰：“悍哉！令劓之。”（《楚策四第二章》）短短一段敘述，活生生地勾畫出了鄭袖陰險的嘴臉，惡毒的心腸，狡猾的會倆。唐代韓愈曾深深感嘆他所處的社會，這樣寫道：“今夫平居里巷相慕悅，酒食遊戲相徵逐，詡詡強笑語以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相揹負，真若可信。一旦臨小利害，僅如毛髮比，反眼若不相識。落陷阱，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。”（《柳子厚墓誌銘》）鄭袖之流反動統治階級上層分子與此相比，有過之無不及。它們都相當真實地反映了階級社會里人與人之間關係的真實情況。它們能讓我們形象地認識一兩千年前的社會的一個側面，但又是本質的方面。

（八）揭露階級社會人情澆薄，世態炎涼蘇秦遊說秦惠王，建議他搞連橫政策，對山東六國各個擊破，這樣可以建立帝業。因為秦惠王剛車裂了商鞅，對遊說之士存有戒心，婉言謝絕了。可是蘇秦一而再，再而三，一連上書十次，也沒有說動秦惠王。“資用乏絕，去秦而歸，贏滕履蹻，負書擔櫜，形容槁枯，面目犁黑，狀有歸色”，十分狼狽。回到家裡，“妻不下絍，嫂不為炊，父母不與言。”於是發憤讀書，“讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。”就這樣，過了一年，到趙國，遊說趙肅侯，雙方談得非常投契，趙王大悅，封蘇秦為武安君，受相印。“革車百乘，錦繡千純，白璧百雙，黃金萬溢，約從散橫，以抑強秦。”“當秦之隆，黃金萬溢為用，轉轂連騎，炫熿於道，山東之國從風而服，使趙大重。”蘇秦從趙國出發，將去遊說楚威王，“路過洛陽，父母聞之，清宮除道，張樂設飲，郊迎三十里；妻側目而視，傾耳而聽；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。”蘇秦曰：“嫂何前倨而後卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”蘇秦曰“嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢位、富貴蓋可忽乎哉？！”（《秦策一·第二章》）蘇秦和他嫂嫂的問答，把階級社會人與人之間的關係揭露得多麼淋漓盡致。過了二百多年，司馬遷對所處的那個社會也有一段慨嘆之辭：“始翟公為廷尉（最高司法官），賓客闐（塞滿）門，及廢（罷官），門外可設雀羅（鳥網）。翟公復為廷尉，賓客欲往，翟公乃大署其門（在門上用大字題寫）曰：”一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態；一貴一賤，交情乃見（現）。“司馬遷不禁大聲呼曰：”悲夫！“（《史記·汲鄭列傳》）舊社會的”人情“、”世態“如此，這是必然的。

三

《戰國策》在藝術表現上也有許多優點和特點。劉向雖然說它“不可以臨教化”，但他又不得不承認策文是“高才秀士”的“奇策異智”，“亦可喜，皆可觀。”（《戰國策》書錄）南北朝時，梁朝文藝批評家劉勰（465年前後－520年前後）在文心雕龍才略篇裡說：“戰代任武而文士不絕，諸子以道術取資，屈、宋以楚辭發採，樂毅報書辨以義，範睢上書密而至，蘇秦歷說壯而中，李斯自奏麗而動。若在文世，則揚、班儔也。”（戰國時代崇尚用武，而文學之士依然存在，諸子以談論哲理學術取用於時，屈原、宋玉以離騷而發揚文學的光輝，樂毅的書信義正而辭辯，範睢的上書嚴密而深刻，蘇秦遊說強勁而中肯，李斯的奏章多采而動聽。如在太平重文之世，這些人和漢代文學家揚雄、班固都有同等的文才。）劉勰從文學角度對《戰國策》中一些遊說之士和他們的作品與諸子、屈原、宋玉並稱，又與漢代的文學家揚雄，班固媲美。可見《戰國策》的文學價值。下面就簡略地談談這方面的粗淺看法。

（一）敘事簡潔明快，語言明白流暢，說理雄辯有力，分析細緻準確。現以《趙策四·第十八章》觸龍說