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的福德不是我能趕得上的。”還有一個例子似乎也可以作為證明，來印證太祖鐵了心要把位子傳給弟弟。

某次太祖到西都洛陽去，在路上有人攔駕，當然不是喊冤，這個人以平民百姓的身份要給皇帝獻上十條治國之策，太祖耐心地聽完他的陳述，並且對其中的四條表示了認同，其他六條覺得沒什麼用處。

太祖這個態度其實也是情有可原，因為古代讀書人不管做什麼，很多時候都喜歡湊出“十”這個數字來，在後面我們就會看到，大臣動輒上書陳十事，動輒來個“美芹十獻”，所以說此人的十條策略肯定也有若干條是生湊出來的，太祖比較實在，好就是好，不好就是不好。

但是這個人不願意了，非得纏著太祖理論清楚，說我那六條絕對也是妙計良策，領導您再考慮考慮，我一宿沒睡加班搞出來的東西，不能就這麼慘遭否定。太祖還是搖頭說，不行，這六條不適合我國國情，你沒當過領導，不瞭解實際情況……

豈料此人甚至比太祖還要倔，當場指手畫腳滔滔不絕要和太祖爭辯，趙匡胤那天估計是沒有帶那把得心應手的玉斧，所以沒打人，盛怒之下，命令左右侍衛將此人拖出去，拖得越遠越好。

第八章　敏感的中年人（4）

不過這個人的名字卻留在了他的心裡：張齊賢。

回去後太祖告訴太宗：我這次到西京洛陽去，沒什麼別的收穫，就是給你發現了一個張齊賢，以後可以做你的宰相。

後來這個張齊賢參加科舉考試，為了印證自己完全貫徹了哥哥的遺志，太宗想要張齊賢位居甲科，可是張齊賢發揮失常，再加上錄取部門辦事不力，被定在了後面。太宗很鬱悶，但是科考既成事實，是具有法律效力的，他只好動用皇帝的特權來補救。託張齊賢的福，這一榜二等以上的所有進士都被授予京官。

趙光義這個皇位得來也不輕鬆，現在還要顧及朝野的呼聲，因為民間有一種說法，說他“得位不正”，太祖生前並沒有直接將皇位傳給他。所以，在後來的歲月裡，趙光義的所作所為，基本上都是沿著為自己“正名”的主線來進行的。

他做了這樣幾件事情：首先是改元。按照慣例，老皇帝去世之後，新皇帝要等到下一年才可以改元，以示對先帝的尊重。但是趙匡胤十月去世，趙光義安置完畢已是十二月，到年底也就幾十天時間，趙光義都等不及了，他迫不及待地改元“太平興國”，就是要造成既成事實，讓眾人意識到，新的時代即刻開始了。

所以，歷史上的公元976年就有了兩個年號——開寶九年和太平興國元年。而且“太平興國”這四個字並不是隨便來的，令人想起太祖的話：“他日定為‘太平天子’……”趙光義可謂煞費苦心。

第二年正月，他還將禁軍的名號進行了改編，“鐵騎”改稱“日騎”，“控鶴”改為“天武”，“龍騎”更名“龍衛”，“虎捷”變成了“神衛”。改名風颳起之後，他一時興起，索性連自己的名字都改了，叫作“趙炅”。

除此之外，為了杜絕老百姓的胡言亂語，趙光義還把全國各地精通天文術數、占星算命的人全都集合起來，統一進行考試，合格的留在大內，不合格的處理掉，而且堅決不許民間私藏相關物品，以免產生不利於自己的言論。

一方面擺出“破除迷信”的姿態，另一方面，趙光義卻又在終南山陰建造宮殿，並且大張旗鼓為一個叫“黑殺將軍”的神仙塑像，因為不知道形象，請示之後，神仙降臨說：“我人形怒目，披髮騎龍，前指一星。”隨後，冊封“黑殺將軍”為翊聖將軍。這又是為什麼呢？

原來在開寶年間，終南山有神降臨，道士張守真自言乃“黑殺將軍”附體。等太祖病危時，這個神仙又不請自來，藉著道士之口說：“天上宮闕已成，玉鎖開，晉王有仁心。”這等於是宣佈了趙光義的天命所歸。

俗話說“欲蓋彌彰”，大家嘴上不說，心裡卻是疑問重重，整個朝堂陷入了一種古怪的氣氛中。為了穩定局面，趙光義只好宣佈，一切都要按照太祖在世時候的規矩辦事，不能有任何逾越。同時，封自己的三弟廷美為開封府尹兼中書令，並封齊王；封侄子德昭為武功郡王，委以重任。

更加耐人尋味的是，此二人的身份都是位列宰相之上的。

開封府尹可不是一般的職務，在五代時候，通常這個位子就是“準皇儲”的代名詞，所以趙光義這是用實際行動在昭告天下：我繼承哥哥的皇位名正言順，將來，我的位子要傳給弟弟廷美，廷美會傳給德昭，這個順序是我老孃杜太后定下來的，