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得志的嘴臉。可見，直到此時，他還沒有給自己定位，還沒有意識到在歷史中應該扮演一個什麼角色。

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劉備的突圍（2）

他的頓悟，是從他被漢獻帝尊呼為皇叔那刻開始的，這時，他忽然意識到他的價值，他的前景，他的能量，已不是琢縣樓桑村裡的一個沒落戶了。而後又被董承邀他參加由皇帝親自發起的反曹操的神聖同盟，在衣帶詔上署上左將軍劉備時，他明白，他是應該有大作為的人，他開始重新設計自己，很有參與最高權力角逐的興趣了。可當時他被曹操籠絡在許都，在那位奸雄的手掌心裡握著，他必須用韜晦來儲存自己，然後想盡辦法，脫離曹操的羈縻。雖然，那是一個鍍金的牢籠，關在裡面，也不是滋味，所以，遠走高飛，便是他的當務之急了。

正是這種精神上的覺醒，雖在曹操的嚴密控制之中，但不甘雌伏的劉備，必須騙得他的信任，才能逃脫魔掌。所以，在菜園子裡揮鋤灌溉，表演那份胸無大志的樣子，雖然曹操一個勁地測驗他，他在裝孫子方面，倒也是個不錯的演員。

但劉玄德也知道自己，不是一個很能沉得住氣的韜晦者，所以，他一方面以學圃為障眼術，一方面急急尋找機會，早日擺脫曹操的羈縻。空隙總是有的，正好袁術要棄淮南，欲歸河北袁紹，他借了這個口實，去攻打那個想當皇帝的蠢貨，就逃出許都了。

韜晦是一門學問，在歷史上，最成功的韜晦者，莫過於越王勾踐了，十年生聚，十年教訓，臥薪嚐膽，如願以償，這才是真正的韜晦大師。劉備的韜晦，應該說是夠水準，但不能說是爐火純青。當曹操“盤置青梅，一樽煮酒”，和他談論天下英雄時，劉備一個勁地裝傻賣呆，多少有些失度。後來驚雷失筷時的掩飾，也多少有些牽強。做戲總以不慍不火為佳，太表演了就要讓觀眾出戏。幸虧曹操當時躊躇滿志，傲踞自負，竟沒有察覺劉備的叵測之心。說到底，曹操其實並不太在乎他的。雖然許他為英雄，那不過是酒酣耳熱時的順手人情罷了。他在許都時，有人建議把劉備幹掉，可曹操說：“名雖近君，實在吾掌握之內，吾何懼哉？”後來他藉機跑了，部下要把他抓回來，曹操一揮手說：“我既遺之，何可復悔？”根本不把劉備太當回事的。如果曹操十分忌刻劉備的話，他的韜晦表演，也未必能夠成功。正如文壇上個別在那兒“灌園種菜”的人物一樣，有時也掩飾不住那不甘寂寞的心，其實，大家都心裡有數，看見只當不看見地不當回事罷了。

弱者仰鼻息於強者，寄人籬下，那如履薄冰的日子，是很難熬的。不得不處處謹慎，事事小心，稍有疏忽，便有敗露之險。所以，劉備在這一段日子裡，倒未曾犯什麼大的錯誤，才奠定了他此後發展的基礎。這樣，他和孫權據江東世族之勢，和曹操擁中原腹地之重，是沒法相比的。他一無資本，二無人望，三無奧援，最後能夠混到三分天下而有其一的地步，也是可贊可嘆的了。

蜀國相對來講，要小一點，但要是看到劉備能在三分天下中生存下來，在群雄爭鬥中拓展出這一塊土地，稱國為王，也值得為他喝一聲彩的了。那些比他兵強馬壯，人多地廣的各路諸侯，一個個地敗在曹操手下，而弱小的劉備最後雄踞西川，扼守巴蜀，倒也說明一個真理：不利的客觀條件，倒不一定是成功的障礙。古人云：置之死地而後生。險惡的外部環境，有可能是激勵有志者去奮鬥，去努力，為改變客觀世界而前仆後繼的原動力。

所以說，弱不可怕，正因為弱，才要把握機會，奮發圖強。因此，千萬不要嘲笑有志氣的弱者，尤其在沒有笑到最後的時刻，誰是贏家，還說不定呢！

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攜民渡江的劉備（1）

有一句專門針對《三國演義》的民諺，叫做“少不看《水滸》，老不看《三國》”。那意思是說，年輕人火氣壯，愛抗爭，好犯上，喜動武，看了梁山泊英雄的造反行徑以後，對於本來就有的逆反心理，會起到火上澆油的作用。同樣，《三國演義》是一本講計謀的書，是一本動心眼，玩權術的書，會使經歷了人事滄桑的老年人，心術變得更壞，成為老奸巨猾的人。

其實不然，《三國演義》裡所描寫的那些明槍暗刀，你爭我鬥，互為心計，勾結利用，合縱連橫，忽敵忽友，虛實不定，瞞天欺世的政治矛盾，軍事交鋒，人際關係的糾葛，世事的分合，倒是像一本生活教科書那樣，使我們學會為人處世中謹慎感情的學問。

感情是可貴的，但若是看不透人世的本質，濫用感情，反而會被感情所誤。