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道，老子一死，他面對著老子留下來的這一攤時，這世界上唯一能夠是他信得過的，可以提供幫助或保護他的人，也就失去了。所以，這時候的幼帝，如同雞雛剛剛走出蛋殼，是最軟弱不過的了。歷史上有那麼多早殤的小皇帝，就是這立足未穩時被人搞掉的。他的兒子孫亮之被迫離位，就是這樣的。

吳大帝的晚年（3）

孫權自己也是非常明白的，他說過：“子弟不睦，臣下分部，將有袁氏之敗，為天下笑！”但他統治的這個吳政權，到了他的晚年，還是走上了袁紹這個家族內亂，自取滅亡的道路。一個知道悲劇發生的原因，卻不能避免這悲劇發生的人，恐怕倒是真正的悲劇了。

偉人的影子（1）

民間有句諺語，叫做“西蜀無大將，廖化作先鋒”。常用以諷刺那些突然走到生活的舞臺中央，當上了大角色的小人物。

三國後期，等到廖化上場，諸葛亮治下的西蜀，確實是強弩之末，像樣的，能拿得出手的將領，已經再物色不到了。這也說明諸葛亮儘管英明無比，偉大無比，但他未能為蜀國準備足夠的人才，這是他的極大失策。一直到死的那天夜裡，他哀嘆平生所學的兵書，遍觀諸人，無可傳授者，最後只好勉勉強強地傳給了姜維。

於是，姜維就繼承丞相的遺志，繼續一而再，再而三地北伐中原。

其實廖化這個先鋒，是位很有頭腦的軍人，他對姜維的屢次三番的無效進攻，勞民傷財，將士離心，國力凋敝，是有他的不同看法的：“兵不戰，必自焚，伯約之謂也。智不出敵而力小於寇，用之無厭，將何以存？”說實在的，不僅在戰場上，即使在生活中，也很害怕這種不自量力的行為，行就是行，不行就是不行，明知不行，還要充行。作家就是作家，不一定非要當作家老爺，非要別人供著你，向你頂禮膜拜。假如你真正令人敬服，也還罷了，而實際上卻是盛名之下，其實難副，這就要鬧笑話。所以豈止姜維在軍事上的盲目進攻呢！生活裡，文壇上，這等失去自我感覺的人，幾乎到處可見的。

但諸葛亮將兵書傳給姜維，多少也是看中他能延續自己的方針政策，特別是北伐路線的堅定意志上。這也是所有偉人必定要安排的身後事，必定要找一個能一以貫之的接班人。但他疏忽了一個重要的變化，他北伐時，有趙雲、黃忠、魏延這些名將，和蜀中精銳部隊，可姜維來當指揮官時，只有廖化可供驅使，兵員已因多年征戰，疲憊不堪，怎能像他撰寫前後《出師表》那時的龐大陣勢呢？今昔對比，顯然不可同日而語了。

所以，一個偉人，便是一個時代。當這位具有時代意義的偉人，在他離開這個世界後，他的影子，還長長地籠罩著這個國家，始終擺脫不了。從理論上講，這似乎是好事，後來人可順著偉人走過的足跡，繼續向前。但從千變萬化的現實生活來講，又絕不是一件太值得慶幸的事。因為生活程序如長江之水天上來，不會停留在偉人死亡的那一天，永遠定格在那裡，停滯不前的。而日新月異的形勢，無論如何，已是後來人面對著的課題，亡靈是再也不能指望的了。

對於西蜀來講，諸葛亮的時代，隨著他的去世已經結束。如果看不到魏蜀吳三國的變化，持續興兵伐魏，繼承諸葛亮的衣缽，做妄想北定中原，恢復漢室的夢，那就是在自取滅亡了。

當時魏國由於內部紛爭，無力進攻，吳國由於權力更迭，自顧不暇，而蜀國由於長期征戰，兵疲民窮。在這個相對穩定的局面下，姜維本應一改諸葛亮的極武黷徵的政策，厲兵秣馬；築壘構防，養精蓄銳，以逸待勞。或許在鄧艾、鍾會徵蜀時，不至於一敗塗地，到不可收拾的程度。

譙周在諸葛亮活著的時候，就諫阻過北伐，現在又著《仇國論》，就是要改變這種事實證明是失敗的政策，但悲劇在於誰也走不出諸葛亮的影子，明知此路不通，還要硬著頭皮走下去。

對於諸葛亮的過高評價，有識之士的看法，從來是和《三國演義》的推崇一直存有歧見的。若從實踐來看，從他的決策，到他的治績，到他的用人，到他的北伐，到他對於手下名將魏延的嫉妒情結，這個“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的軍師，對於他治理的蜀國，可以說是乏善可陳的。

應該說，諸葛亮作為一個極有才能的政治家，是毫無疑義的，但作為一個極有才能的軍事家，就值得商榷了。他事實上並未打過大仗，有名的赤壁之戰，是周瑜指揮的，他當時在場也是一個盟軍方面的觀察員而已。他本人，除了七擒孟獲外，也沒有打過太大的勝仗，因此說他是一個理論大於實踐的