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到了大須彌山後周宇就找上接引、準提讓他們幫助完成《山海圖經》，然後在後面的幾天當中周宇開始和接引、準提互論道法，那接引、準提的左道之中最多的就是言靈之法，善於用經、咒等語言之力發揮極大的效用，而周宇在這一方面獲益良多，而接引、準提也在周宇的星辰之法當中也有不少的領悟，在完成《山海圖經》關於西方的部分之後周宇就帶著龍鬚虎他們告辭了，周宇拿出了不少周天星沙作為禮物，而龍鬚虎他們也一人得了一朵八寶功德池當中的蓮花。然後周宇趕往了訪友的第二站，老子所在的青城山青羊宮。

周宇到了青羊宮後終於瞭解到為什麼現在老子的坐騎不是青牛而是青羊，原來老子的坐騎是當年老子在不周山的東邊的一塊玉石當中取出的一團太乙元精，太乙元精，凝聚百載，形成青羊；千載凝練，則為青牛；萬載方有靈智生，怪不得現在老子的坐騎是青羊，而到了封神之時卻是青牛，而在青羊宮中周宇和老子論道之後，周宇的雷法當中又多了一絲火焰的性質與變化，而老子也根據周宇的化身之法當中，藉由自己出生時留下的一縷玉清之氣和一縷上清之氣加上自己的太清之氣煉出三**身，創出一氣化三清之法，而那龍鬚虎他們也一人得到了一枚老子所煉的金丹。

然後周宇又帶著自己的徒弟和隨身童子來到了原始所居的不周山玉虛宮，周宇等人在拜訪原始之後在玉虛宮中盤恆數日，然後前往自己訪友的下一站，雖然不知道周宇與原始之間的論道了些什麼，但是看周宇和原始的樣子明顯是各有所得，而龍鬚虎他們三人也都是得了好處的樣子，而周宇訪友的下一站就是東海。

現在周宇的《山海圖經》已經完成了大部分，只剩下東海海外篇這最後一部分，而在周宇完成這《山海圖經》的過程當中周宇忽然發現為什麼中國自古以來所有的皇帝都被稱為九五至尊，不光是因為中國古代把數字分為陽數和陰數，奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最高，五居正中，因而以“九”和“五”象徵帝王的權威，或是出自《周易乾》：“九五，飛龍在天，利見大人。”其中還包含有地理的原因，而在中國所屬的九州之地，洪荒之中，除卻西方那些細小的山脈河流之外，在洪荒之**有九條巨大的山脈，那洪荒之中主要的山峰都是由這九條山脈衍生出來的，而在地表之上還有五條巨大的河流流淌，而洪荒之中主要的水系都是這五條河流的支流，而在地底之下還有一條暗河將那五條河流連通，由於那暗河不為人知，所以帝王為了象徵自己所掌管的地域所以稱為九五至尊，而為何那天帝又被稱為九九至尊，那是因為除了加上這暗河之外，還加上天界的天河，以及地府的冥河，還有就是在四海只中有一股水流推動海洋的運轉，這水流可能就是現在所說的大海洋流，而將著三條水流加上，正好為九，與那九條山脈一起正是九九至尊，象徵天帝掌控天、地、人三界，坐擁四海。

當週宇等人來到東海邊的時候，正巧時值，星辰隱去，日出東方，周宇來到東海的一塊礁石之上，帶著九靈、龍鬚虎、芸香、竹音觀看東海日出，當看到那日出美景的時候，周宇十分興奮，張口頌出了自己隨口改了一字，魏武王著名的那一首《觀滄海》。

“東臨礁石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裡。幸甚至哉，歌以詠志。”

正當周宇將一首《觀滄海》頌完之後，耳邊響起了一個爽朗的聲音：“好一個：東臨礁石，以觀滄海。幸甚至哉，歌以詠志。道友當真不凡！”

第五十四章四海

第五十四章四海

周宇一聽有人來了扭頭一看，原來是從遠處乘著雲霞來了一個道人，這道人身材魁梧，但是卻又不象粗魯之人，長的面如滿月，但又膚色略黑，長有一副美髯，周身有輕靈之氣隨風飄逸，顯得更似神仙中人，這黑麵道人身著一身水合色的道袍，腰間扎一玉帶，頭上扎一個道髻，一個黑玉的髮簪插在上面，腳上穿著一副芒鞋，在雲霞當中若隱若現那副美髯烏黑油亮，隨風飄揚，根根見肉。

那道人見周宇向自己望來，連忙