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體煉化的時候發現，由於這九隻金烏全是被大羿困死射殺，那遺體之上充滿了九隻金烏臨死前所散發出的，凶煞歷氣，和咒怨之力，這帝俊借用混沌鐘的力量將這凶煞歷氣和咒怨之力從九隻金烏的遺體之上抽取出來，將這凶煞歷氣存放在自己於不周山一峰下仙藤上採得紅葫蘆裡，以妖法煉製，最終成一法寶，這法寶結成飛刀，如黃芽白雪，似一線毫光，隱於紅葫蘆之中，待使出的時候那飛刀飛出紅葫蘆，高三丈有餘，上邊現出一物，長有七寸，有眉有目，眼中兩道白光，能釘人仙妖魅泥丸宮中元神，縱有變化，不能逃走；那白光頂上，如風輪轉一般，只一二轉，其頭自然落地。帝俊將它命名為斬仙紅葫蘆，又稱斬仙飛刀，然後帝俊又將這咒怨之力結合妖族當中所有的詛咒秘法，加入自己的七根翎羽，和自己的一縷頭髮，以及那小金烏化形時所煉化而出的喉中橫骨，最終成為一套法寶，分別是一幅書稿，七隻小箭，一把小弓，使用的時候立一營，營內一臺，結一草人，人身上書敵人姓名，然後貼上那書稿，頭上一盞燈，足下一盞燈，腳步罡鬥，書符結印焚化，一日三次拜禮，至二十一日之午時。二十一日後，敵人的三魂七魄就會被拜散，此時用那七隻小箭，和那把小弓射箭到草人上，如射敵人本體，草人敵人都會噴出血來。死於非命十分殘忍，而帝俊就將這套法寶命名為釘頭七箭書，而帝俊就將這兩件法寶賜給了自己那剩下的唯一的兒子手上，做為防身之用，同時這小金烏已經成年化形，不能再沒有名字，所以帝俊給他取名為陸壓，寓意為壓倒陸地上的一切生靈，從以上可見帝俊對於陸壓有多麼深的期望，而辦完這一切之後，帝俊就單獨召見了那青丘九尾狐一族的族長塗山，兩人單獨聊了許久，由於是帝俊的單獨召見，左右沒有旁人，所以具體聊了些什麼，那就是周宇所安插的眼線所無法知道的了。

不過沒有過多久周宇就大致明白了那帝俊與塗山之間到底有什麼計劃，還是要從那有窮族的大羿說起，自從那大羿受傷之後，實力下降在有窮族當中修養，閒暇之餘就教授族中之人那射箭之數，就發現有一個經常在山中捕殺兇獸的族人逢蒙有射箭的天賦。大羿發現他靈敏而又勇敢，而且眼神銳利臂力極強，而大羿正想在自己身體恢復之前培養出一個高手保護部族，於是大羿就盡心竭力輔導逢蒙射箭的技巧。還不時的與他互相練習對射提高他的技巧和膽量，到後來，逢蒙的射箭技巧已經和大羿差不了多少了，從此以後所有的巫族中人談到箭術時都喜歡把大羿和逢蒙相提並論，這時作為老師的大羿很高興帶出了一個好學生，能夠在自己修養的時間保護部族，作為學生的逢蒙卻也很高興有個本領高強名氣響亮的老師幫助他，教導他，為他鋪平在射箭技巧上的道路。

可是不知道為什麼，後來逢蒙總覺的有人在自己的耳邊低語，說大羿之所以教導他只是為了在身體衰落的時候有一個工具，等到日後大羿的身體恢復之後就會把他一腳踢開，他永遠不可能學會真正的射箭之數，開始的時候逢蒙還不相信，但是經不住那聲音老是在自己的耳邊低語，漸漸的師徒兩人開始疏遠開來，但是大羿還是信任著逢蒙，逢蒙也還是對於自己的老師有一絲敬畏之情，可是到有一天兩人再次對射練習的時候，逢蒙對於大羿的感情發生了改變，那次對射練習逢蒙站在樹林邊，向大羿射出弓上的箭支。就見一支箭嗖地射來，大羿聽到了弓弦響，才開始拉弓放箭，就見兩支箭空中交匯，成為“人”字後一齊掉落在地上。如此重複十次之後，只有十支箭的后羿箭囊已空，而逢蒙還有一支箭搭在弓弦上，在習慣之下逢蒙順勢將弓上的箭支射了出來，直直的插在大羿的嘴裡，逢蒙大驚失色，以為自己失手射殺了老師，逢蒙慌忙朝大羿跑去，誰知逢蒙剛跑到大羿面前，卻發現大羿居然還活著，只聽“嘎巴”一聲大羿將那隻射到他嘴裡的羽箭咬成兩段，從嘴裡吐出箭頭來，笑對逢蒙說：“你連‘齧鏃法’都不知道啊，還得好好學呢！”逢蒙簡直不敢相信，大羿竟然咬住了他射來的箭，還將箭頭咬斷了，逢蒙連忙跪地向大羿賠罪，大羿笑著饒恕了逢蒙，還誇獎逢蒙的箭法不錯，但是大羿不知道的是這一次卻在逢蒙的心中埋下了禍根。

逢蒙認為是大羿並不是誠心教自己箭術，所以才沒有將“齧鏃法”教給自己，所以自己和大羿之間再也沒有什麼恩情了，而現在逢蒙卻不高興有個本領比他還高，名氣比他還響的老師。他要成為洪荒第一神射手，就要除去自己的老師大羿。於是從此之後逢蒙一直想暗害大羿，苦於沒有機會下手。直到有一次機會來了，原來每隔一段時間大羿就會到那夸父手杖所化的桃林當中遠望那夸父遺體所